Tarina

Reenactor Legio VII Geminan tunnuksella

Reenactor Legio VII Geminan tunnuksella



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Legio I Italica

Legio I Italica ("Ensimmäinen italialainen legioona") oli keisari Neron 22. syyskuuta 66 perustama Rooman keisarillisen armeijan legioona (päivämäärä on merkitty kirjoitusmerkillä). Epiteetti Italica on viittaus ensimmäisten rekrytoijiensa italialaiseen alkuperään. Siitä on edelleen kirjaa Minä Italica Tonavan rajalla 500 -luvun alussa. Legionin tunnus oli villisika.


Reenactment -yksiköt ja Muut ryhmät Yhdysvallat ja Kanada

Legion II Adiutrix on keisarillinen roomalainen elävä historia/uudelleensyntyminen -ryhmä, joka perustettiin syyskuussa 2007. Sen jäsenet kuvaavat roomalaisia ​​sotilaita ja muinaisen Rooman kansalaisia ​​noin 75 jKr. Yksikön tavoitteena on kuvata tarkasti muinaisten roomalaisten elämää ja aikoja julkiseen koulutukseen ja viihteeseen sekä edistää parempaa ymmärrystä muinaisen Rooman historiasta sen jäsenten ja suuren yleisön keskuudessa. II Adiutrix sijaitsee Colorado Springsissä, CO.

Legio VI FFC: n apulaiteyksikkö Kaakkois -Yhdysvalloissa, Cohors II Italica Civium Romanorum (Rooman kansalaisista). Yksikkö on tarkoitettu pääasiassa osallistumaan uudelleenesityksiin, esityksiin, draamoihin ja niihin liittyviin tapahtumiin. Miehet Naiset ja lapset ovat tervetulleita, jokainen voi olla mukana lukemattomilla tavoilla.
Cohors II Ital perustuu pääasiassa kohorttiin, joka oli sijoitettu Caesareaan vuosina 20-70 jKr. Se mainitaan useita kertoja historiallisissa viitteissä, mukaan lukien Raamattu!

Legio IX Hispana - ainoa jäljellä oleva LEGIO IX HISPANA -jälki Amerikassa, koska Kalifornian pääryhmä hajosi. Olemme enimmäkseen Yhdysvaltojen "MidLant" -alueella.

Jalka. IX on ryhmä eläviä historioitsijoita, jotka ovat omistautuneet "tekemällä oppimiseen" - jotka pyrkivät muutakin kuin seisomaan puhuvan ryhmän edessä. Kyllä, teemme joskus näyttöjä, mutta sydämemme on muualla. Suunnittelemme kauden marsseja tai "vaelluksia", kuten niitä kutsutaan, ja leirejä. Toiveemme on kasvaa ja tehdä enemmän joka vuosi.

Yksi asia meillä TEHDÄ kannustaa on hauskaa, kyllä ​​hauskaa! Jotkut ihmiset kokevat, että kun toistat uudelleen, sinun on oltava kurja ja sinulla on oltava VAHVA KURI tehdä se. olemme eri mieltä. Kukaan meistä ei halua kuolla, sairastua huonosta ruoasta, eikä meillä ole kirppuja tai täitä. Useimmat haluavat "maistaa" roomalaisia ​​aikoja, eikä heitä marssita, ennen kuin pudotat tai että jalkasi ovat tukossa. Haluamme tuntea panssarin käytön, kokeilla jotakin heidän syömästään ruoasta, kävellä vähän sandaaleissa - emme halua satuttaa tai olla niin sairaita, että emme voi mennä töihin Maanantai. Muistaa, tämä on harrastus!

Osa tavoitteistamme on myös sosiaalinen, ja kannustamme ystävyyttä ja toveruutta jäsentemme keskuudessa. Mikä voisi olla parempaa kuin tehdä jotain, joka kiinnostaa ystävien kanssa? Tule meille ja liity Legio IX Hispanaan.

Koulutuspalvelujärjestö, joka luo uudelleen ja opettaa muille Rooman armeijaa ylhäältä alas. Vaikka Legionimme pääkonttori on Texasissa, se ylittää osavaltion-ja jopa kansainväliset-linjat!

Jäsentemme edut ovat laajat ja syvät-olemme kiinnostuneita kaikista Rooman armeijan haaroista ja jokaisesta sen kehityksen aikakaudesta. Kannustamme jäsentemme etujen monimuotoisuutta ja monimuotoisuuden tuomaa "ristipölytystä".

Rooman uudelleensuuntautumisen valtavirta keskittyy kuitenkin tällä hetkellä keisarilliseen aikakauteen, joten pyrimme pitämään "kriittisen massan" legioonalaisia ​​aktiviteetteja ja laitteita, jotka sopivat kyseiselle ajanjaksolle (mieluummin Flavian -dynastia Vespasianuksen aikana.)

Yksi alkuperäisistä Roman Reenacting -verkkosivustoista.

Twentieth Legion perustettiin vuonna 1991 luomaan uudelleen Rooman armeijan sotilaat julkisiin mielenosoituksiin ja elävän historian esityksiin. Aseemme, panssarimme ja tarvikkeemme tutkitaan huolellisesti ja rekonstruoidaan omalla kustannuksellamme. Joukkomme osoittavat päivän taktiikkaa ja legioonarien eri aseiden käyttöä. Voimme keskustella monista roomalaisen armeijan elämän näkökohdista. Meillä on myös siviilijoukko, joka näyttää päivittäistä elämää muinaisessa roomalaisessa maailmassa.

Legio Tredecim Gemina on yhteiskunta, joka on omistettu tutkimaan antiikin Roomaa, sen historiaa, kulttuuria, kansoja ja armeijaa. Legio Tredecim Gemina on sidoksissa Nova Roma -järjestöön, joka on myös omistettu antiikin Rooman tutkimukselle.

Vaikka Legio Tredecim Geminan pääkonttori sijaitsee Houstonissa, Texasissa, jäsenyytemme on avoin kaikille riippumatta siitä, missä hän sijaitsee. Jäsenyys on avoin kaikille henkilöille. Legio Tredecim Gemina ei tee syrjintää rodun (etnisen alkuperän), värin, sukupuolen, iän, sukupuolen tai vamman perusteella.

Legio Tredecim Gemina kannustaa tutkimaan antiikin Roomaa ja sen kulttuuria. Lisäksi Legio Tredecim Gemina osallistuu roomalaisiin uusintoihin Texasin alueella.

Legio XXX Ulpia Victrix on epävirallinen yhdistys roomalaisia ​​uudelleenkäyttäjiä (Etelä-Ontariosta ja
Koillis-USA) perustettiin vuonna 2004 tavoitteena kuvata kaikkia näkökohtia:
Rooman siviili- ja legioonarielämä.

Perheen osallistuminen on tervetullutta ja kannustettavaa.

Tämä on Legio XXX: n sivusto, kolmas kohortti Fort Wayne, In, USA. Pääsivun lisäksi tutustu roomalaisten kenkäteosten sivuihini:

Nova Roma (USA)-NOVA ROMA on järjestö, joka on omistettu muinaisen roomalaisen kulttuurin tutkimiseen ja palauttamiseen. Rooma loi legendansa ja perustamisestaan ​​vuonna 753 eaa. Vuoteen 330, jolloin se lakkasi olemasta keisarillisen auktoriteetin keskus, ja se asetti standardin ja loi perustan modernille länsimaiselle sivilisaatiollemme. Rooma sivistyi maailman, ja näemme sen jumalallisen tehtävän alkavan uudelleen.
2750 vuotta ikuisen kaupungin jälkeen perustettu NOVA ROMA pyrkii palauttamaan kultaiset vuodet. Mutta missä esi -isämme pakottivat tahtonsa miekan ja legioonien kautta, me aiomme saavuttaa saman tuloksen tiedon levittämisen ja oman hyveellisen esimerkkimme kautta.

(USA, VA)-Rooma on vuodesta 1987 lähtien ollut ensi-iltataistelun yksikkö SCA: ssa, Marklandissa ja Dagorhirissa! ÄLÄ napsauta java-script-painiketta, vaan siirry ei-java-hakemistoon-se lukitsee tietokoneeni edelleen! (13. helmikuuta 05)


Huomautuksia

  1. ↑ Edward Dabrowa, Legio X Fretensis: virkailijoiden prosopografinen tutkimus (I-III c. A.D.) (Stuttgart: Franz Steiner, 1993), s. 11
  2. ↑ J.Holland Rose, Välimeren muinaisessa maailmassa, 2. painos (Cambridge University Press Archive, 1934), s. 98
  3. AE1936, 18
  4. 123 Dabrowa, Legio X Fretensis, s. 12
  5. AE1933, 204
  6. ↑ Pace, H. Geva, "Kymmenennen legioonan leiri Jerusalemissa: arkeologinen uudelleenarviointi", IEJ 34 (1984), s. 247-249.
  7. jalka (atus) elokuu (usti) jalka (ionis) X Fret (ensis) et leg (atus) pr (o) pr (aetore) [pr] ovinciae Iudaeae, CILIII, 12117. Katso myös CILX, 6321.
  8. ↑ Dabrowa, Legio X Fretensis, s. 51
  9. ↑ Dabrowa, Legio X Fretensis, s. 16
  10. ↑ Mor, M. Toinen juutalainen kapina: Bar Kokhban sota, 132-136 CE. Brill, 2016. s334.
  11. ↑ Dabrowa, Legio X Fretensis, s. 17
  12. 12 Dabrowa, Legio X Fretensis, s. 18
  13. ↑Eusebius Caesareasta, Onomasticon.
  14. ↑ "praefectus legionis decimae Fretensis, Ailae", Notitia dignitatum in partibus orientis, XXXIV 30.
  15. ↑ Arubas, B. ja H. Goldfus, "The Kilnworks of the Tenth Legion Fretensis", julkaisussa J. H. Humphrey (toim.) Rooman ja Bysantin Lähi -itä: joitakin viimeaikaisia ​​arkeologisia tutkimuksia, Rooman arkeologian lehti, Supplementay -sarjanumero 14.
  16. ↑Clermont-Ganneau Charles. Notice de trois monuments épigraphiques se reportport aux éjour de la dixi ème l égion Fretensis en Israel. Julkaisussa: Comptes rendus des s éances de l'Acad émie des Inscriptions et Belles-Lettres, 16 ᵉ ann ée, 1872. s. 158-170.

Moutray ’s -blogi

Ennen Mariuksen uudistuksia vuonna 104 eKr. Roomalaisella legioonalla oli erilaisia ​​standardeja, kotka, susi, minotaurus, hevonen ja villisika, jotka oli kuljetettu legioonan eri elementtien edessä (vaikka emme tiedä, mitkä ).

Kotka oli aina ollut tärkein, mutta juuri Marius antoi kotkalle etusijan ja lopetti muut.

Nämä standardit olivat ‘eläintoteemit, jotka heijastivat maatalousyhteiskunnan uskonnollisia vakaumuksia ’ (Pliny Natural History 10.16 Keppie 1984).

Villit ovat yleensä tärkeitä rautakauden ikonografiassa, ne ovat aggressiivisia, lannistumattomia ja kauhistuttavia olentoja, vahvoja, pelottomia ja tuhoisia.

Suurin osa tunnetuista legioonalaisista tunnuksista on eläinradan alkuperää, heijastaen joko keisarillista alkuperää (härkä – legioonat III Gallica, IIII Macedonica, VII, VIII Augusta, X Gemina) tai säätiö tai uudelleenmuodostus Augustuksen aikana (kauris &# 8211 legioonaa II Augusta, IIII Macedonica, IIII Scythica, XIV Gemina, XXI Rapax).

Legioneilla XIII ja ehkä XVI on leijonan tunnus.

Muut tunnukset näyttävät heijastavan palvelua Actiumissa tai muissa sisällissodan meritaisteluissa. X Fretensisillä on delfiini ja keittiö, muun muassa XI ja XXX ovat Neptunus.

Pegasus näkyy II Augusta ja III Augusta.

V Alaudaessa on elefantti (historiallisesta jaksosta).

VI Ferrata, susi ja kaksoset (ja ehkä myös härkä).

Legio XII Fulminatassa on ukkonen, kuten nimestä voisi odottaa.

Domaszewskin (1885) mukaan villisika tarkoittaa jumalaa Quirinusia, jonka uskotaan olevan alun perin Sabine -alkuperää.

Useat legioonat käyttivät sitä tunnusmerkkinä.
Jalka I Italica, jalka II Adiutrix ja jalka X Fretensis käyttivät sitä sekä jalka XX Valeria Victrix.


Sisällys

Legionin alkuperä on epävarma, mutta Caesarin tiedetään löytäneen yhdeksännen legioonan, joka on jo perustettu Galliassa vuonna 58 eaa.

Stephen Dando-Collinsin mukaan Pompeius korotti legioonan yhdessä kuudennen, seitsemännen ja kahdeksannen sijan kanssa Hispaniassa vuonna 65 eaa. Γ ]

Caesarin yhdeksäs legioona taisteli Dyrrhachiumin ja Pharsalusin taisteluissa (48 eaa.) Ja Afrikan kampanjassa 46 eaa. Viimeisen voitonsa jälkeen Caesar hajosi legioonan ja asensi veteraanit Picenumin alueelle. Δ ]

Caesarin murhan jälkeen Octavianus kutsui takaisin yhdeksännen veteraanit taistelemaan Sisilian Sextus Pompeius -kapinaa vastaan. Voitettuaan Sextuksen heidät lähetettiin Makedonian maakuntaan. Yhdeksäs pysyi Octavianuksen kanssa sodassaan 31 eKr. Mark Antonya vastaan ​​ja taisteli hänen rinnallaan Actiumin taistelussa. Kun Octavianus oli Rooman maailman ainoa hallitsija, legioona lähetettiin Hispaniaan osallistumaan laajaan kampanjaan kantabrialaisia ​​vastaan ​​(25–13 eaa.). Lempinimi Hispana ("sijoitettu Espanjaan") löydettiin ensimmäisen kerran Augustuksen hallituskaudella ja se on luultavasti peräisin tällä hetkellä. Tämän jälkeen legioona oli luultavasti keisarillisen armeijan jäsen Reinin rajalla, joka kampanjoi germaanisia heimoja vastaan. Itä -Reinin alueen hylkäämisen jälkeen (Teutoburgin metsätaistelun katastrofin jälkeen - 9. jKr.) Yhdeksäs siirrettiin Pannoniaan.

Britannian hyökkäys [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Vuonna 43 jKr he todennäköisesti osallistuivat roomalaisten hyökkäykseen Britanniaan keisari Claudiuksen ja kenraali Aulus Plautiuksen johdolla, koska he ilmestyvät pian maakunnan varuskuntaan. Vuonna 50 jKr. Yhdeksäs oli yksi kahdesta legioonasta, joka voitti Caratacuksen joukot Caer Caradocissa. Noin 50 jKr. Legioona rakensi linnoituksen, Lindum Colonian, Lincolniin. Caesius Nasican komennolla he tukahduttivat Venutiuksen ensimmäisen kapinan 52 ja 57 välillä. Yhdeksäs kärsi vakavan tappion Quintus Petillius Cerialisin johdolla Boudican kapinassa (61) ja myöhemmin vahvistettiin legioonalaisilla Germanian maakunnista. Noin 71 jKr. He rakensivat uuden linnoituksen Yorkiin (Eboracum), kuten osoittavat paikasta löydetyt laattaleimat. Ε ]

Katoaminen [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Usein sanotaan, että legioona katosi Britanniassa noin 117 jKr. Ζ ] Η ] Kuitenkin useiden yhdeksännen korkean upseerin nimet tiedetään palvelevan legioonan kanssa n. 120 (esim. Lucius Aemilius Karus, Arabian kuvernööri 142/143), mikä viittaa siihen, että legioona jatkoi olemassaoloa tämän päivämäärän jälkeen. On ehdotettu, että legioona saattoi tuhoutua Bar Kochban kapinan aikana Juudaan maakunnassa tai mahdollisesti meneillään olevassa konfliktissa Partian valtakunnan kanssa, mutta tästä ei ole varmaa näyttöä. ⎖ ]

Yhdeksännen viimeinen todistettu toiminta Britanniassa on Yorkissa (Eboracum) sijaitsevan legioonalisen linnoituksen kiven uudelleenrakentamisen aikana vuonna 108 jKr. Sen myöhemmät liikkeet ovat edelleen tuntemattomia, mutta on olemassa ratkaiseva näyttö kahden leimatun laatan muodossa legioonan läsnäolosta Nijmegenissä (Noviomagus) Alankomaissa, jonka X Gemina oli evakuoinut. ⎗ ] Koska nämä leimattiin legioonalla eikä legioonan ärsytyksellä, ne eivät voi liittyä legioonan alayksikön tunnettuun läsnäoloon Reinin rajalla 80-luvun puolivälissä kun keisari Domitianus taisteli hänen sodansa Chatteja vastaan. Kahdella muinaisen kirjallisuuden osalla uskotaan liittyvän ongelmaan. Todisteet merkittävistä joukkojen menetyksistä Isossa -Britanniassa ovat roomalainen historioitsija Marcus Cornelius Fronto, joka kirjoitti 160 -luvulla jKr. Ja lohdutti keisari Marcus Aureliusta muistuttamalla häntä menneistä tragedioista. Juutalaiset tappoivat useita sotilaita, kuinka paljon britit ”. ⎘ ] Näiden uhrien yksityiskohdat ovat tuntemattomia, mutta koska keisari Hadrianus itse vieraili Britanniassa noin vuonna 122 jKr., Koska "brittejä ei voitu pitää roomalaisten hallinnassa", ⎙ ] on todennäköistä, että Hadrianus oli sotilaalliseen katastrofiin vastaaminen. ⎚ ] On yhtä todennäköistä, että Hadrianuksen muurin rakentaminen aiheutti ongelmia alueella.

Yhdeksäs ei varmasti ollut enää olemassa 2. vuosisadan puoliväliin mennessä, koska keisari Marcus Aureliuksen (161–180 jKr.) Aikana koottu luettelo legioonista ei mainitse sitä. Sheppard Frere, merkittävä roomalais-brittiläinen auktoriteetti, on päätellyt, että "tarvitaan lisää todisteita, ennen kuin voidaan sanoa enemmän". ⎛ ] Siitä huolimatta Miles Russell (Bournemouthin yliopiston roomalaisen arkeologian vanhempi luennoitsija) on väittänyt, että "ylivoimaisesti uskottavin vastaus kysymykseen" mitä tapahtui yhdeksännelle "on, että he taistelivat ja kuolivat Britanniassa katoamalla 110 -luvun lopulla tai 120 -luvun alussa, kun maakunta oli sekaisin. " ⎜ ] ⎝ ]

Lisää spekulointia vakavasta Britannian sodasta Hadrianuksen aikana voidaan tukea hautakivellä, joka on saatu Vindolandasta, Chesterholmista Northumberlandista. Täällä muistoksi jäänyt mies, Titus Annius, sadanpäämies ensimmäisestä tunggerilaisjoukosta, oli tapettu. sota ”(in bello. interfectus). ⎞ ] Kauempana Italiassa sijaitsevan Ferentinumin hautakivi pystytettiin Titus Pontius Sabinusille, joka muun muassa oli johtanut VII Gemina-, VIII Augusta- ja XXII Primigenia -legioonien osastoja ”brittiläisellä retkikunnalla”. vahvistuksia saarelle suuren konfliktin jälkeen (tai jopa sen aikana), luultavasti keisari Hadrianuksen hallituskauden alussa (117–138 jKr). ⎟ ]


Reenactor Legio VII Geminan tunnuksella - Historia

Wikimedia Commonsin avustaja Elliott Sadourny

L'arco di Costantino on arco trionfale a tre fornici (con un passaggio centrale affiancato da due passaggi laterali picù piccoli), joka sijaitsee romanissa, Colosseon kaukaisessa etäisyydessä. Oltre alla notevole importanza storica come monumento, l'Arco può essere Regardrato come un vero e proprio museo di scultura romana ufficiale, straordinario per ricchezza e importanza [1]. Legenda generali del prospetto sono di 21 m di altezza, 25,9 metri di larghezza and 7,4 m di profondità.

L'arco fu dedicato dal senato per commemorare la vittoria di Costantino I contro Massenzio nella battaglia di Ponte Milvio (28 ottobre 312) e inaugurato officialmente il 25 luglio del 315 (ei decennalia dell'imperatore, cioè l'anniversario dei dieci anni di potere) o nel 325 (vicennalia). La collocazione, tra il Palatino and il Celio, era sull'antico percorso dei trionfi.

L'arco on uno dei tre archi trionfali sopravvissuti a Roma, in via dei Fori imperiali: gli altri due sono l'arco di Tito (noin 81-90) ja l'arco di Settimio Severo (202-203). L'arco, tule anche quello di Tito, tämä on lähes tutto ignoreto dalle fonti letterarie antiche e le informazioni che si conoscono derivano in gran parte dalla lunga iscrizione di dedica, ripetuta su ciascuna faccia principale dell'attico.

All'epoca della costruzione dell'arco, Costantino non aveva ancora & quotufficializzato & quot; simpatia verso il Cristianesimo, nonostante la tradizione agiografica dell'apparizione della Croce durante la battaglia di Ponte Milvio l'imperatore, libeerta riba Romano nel 313, osallistu yksin neljään 325 al concilio di Nicea. Nonostante la discussa frase instinctu divinitatis (& quotper ispirazione divina & quot) sull'iscrizione, è verosimile che all'epoca Costantino mantenesse perlomeno una certa equidistanza tra le religio, anche per ragioni di interesse politico. Tra i rilievi dell'arco sono infatti esittelee kohtauksen, jossa uhrataan monipuolinen divinità pagane (ei tondi adrianei) ja busti di divinità sono presenti anche, ei passaggi laterali, mentre altre divinità pagane erano raffigurate sulle chiavi dell'arco. Merkittävä tapahtuma, joka on pannelli riciclati da un monumento dell'epoca di Marco Aurelio, vennero tralasciati nel reimpiego proprio quelli che si riferiscono al trionfo e al sacrificio capitolino (che oggi sono ai Musei Capitolini), raffiguranti quifi Stato pagana

Nel 1530 Lorenzino de 'Medici venne cacciato da Roma per aver tagliato per divertimento le teste sui rilievi dell'arco, che vennero in parte reintegrate nel XVIII secolo.

Neljä 1960, durante i Giochi della XVII Olimpiade di Roma, l'arco di Costantino fu lo spettacolare traguardo della leggendaria maratona vinta a piedi scalzi dall'etiope Abebe Bikila.

Keskustelun lopullinen datazione

Sulla base di scavi condotti nelle fondazioni dell'arco, su uno dei lati, è stata proposta l'ipotesi che il monumento sia stato costruito all'epoca di Adriano e successivamente pesantemente rimaneggiato in epoca costantiniana, con lo spostamento in fuori delle colne rifacimento dell'intero attico, l'inserimento del Grande fregio traianeo sulle pareti interne del del passaggio centrale, e l'esecuzione dei rilievi e delle decorazioni riconosciute di epoca costantiniana, sia per mezzo della rilavorazione dei blocchi gira inserzione di nuovi elementi. All'originaria decorazione del monumento apparterrebbero dunque ja Tondi adrianei [2].

L'arco on costruito oopperassa quadrata di marmo nei piloni, mentre l'attico, che ospita uno spazio accessibile, è realizzato in muratura e in cementizio rivestita all'esterno di blocchi marmorei. Sono stati utilizzati indifferentemente marmi bianchi di different qualityit, reimpiegati da monumenti più antichi, e sono stati riutilizzati anche buona parte degli elemententi architettonici and delle sculture della sua decorazione. L'arco misura 21 metri di altezza (con l'attico), 25,70 di larghezza ja 7,40 tuotetta. Il fornice centrale è largo 6,50 metri ja 11,45.

La struttura architettonica riprende molto da vicino quella dell'arco di Settimio Severo nel Foro Romano, con i tre fornici inquadrati da colonne sporgenti su all plinti anche alcuni temi decorativi, come le Vittorie dei pennacchi del fornice centrale, sono ripresello dal medes

La Cornice dell'ordine -periaate on kustannusluettelo, joka sisältää elementin rettilinei di reimpiego (data all'età antonina o primo-severiana), integrati da copie costantiniane per gli elementi sporgenti sopra le colone, useimmat accuratamente scolpiti sulla fronte che sui fianchi. Ancora di reimpiego sono i capitelli corinzi (semper di epoca antonina), i fusti rudentati in marmo giallo antico e le basi delle colonne (capitelli e basi delle retrostanti lesene sono invece copie costantiniane, mentre i fusti delle lesene, probabilmente di reimpie) quasi tutti sostituiti eli restauri settecenteschi). Di epoca domizianea, ma con rilavorazioni peräkkäin, è anche il coronamento di imposta del fornice centrale.

Di epoca costantiniana sono invece gli archivolti del fornice centrele and gli elementi lisci (coronamenti e zoccoli, fregio, architrave e basi dell'ordine principale, archivolti e coronamenti di imposta dei fornici laterali), che presentano spesso modanature allampleificate .

Al centro dei due lati dell'attico on tämänhetkinen esittely:

«IMP (eratori) · CAES (ari) · FL (avio) · CONSTANTINO · MAXIMO · P (io) · F (elici) · AVGUSTO · S (enatus) · P (opulus) · Q (ue) · R (omanus) ) · QVOD · INSTINCTV · DIVINITATIS · MENTIS · MAGNITVDINE · CVM · EXERCITV · SVO · TAM · DE · TYRANNO · QVAM · DE · OMNI · EIVS · FACTIONE · VNO · LÄMPÖTILA · IVSTIS · REM-PUBLICAM · VEM ARCVM · TRIVMPHIS · INSIGNEM · DICAVIT · »

«All'imperatore Cesare Flavio Costantino Massimo, Pio, Felice Augusto, il Senato ja popolo romano, poiché per ispirazione divina e per la grandezza del suo spirito, con il suo esercito rivendicò per mezzo di giusta guerra lo Stato tanto dal tiranno e, ad un tempo, da ogni fazione, dedicarono questo arco insigne per trionfi. »

Sull'iscrizione dell'attico la frase instinctu divinitatis (& quotper ispirazione divina & quot), nella terza riga, ha causato lunghe diskussio tra gli studiosi, in relazione all posizione dell'imperatore, ei confronti della religione cristiana e al racconto dello storico eare riferisce l'episodio dell'apparizione della croce ja Costantino prima della battaglia contro Massenzio. Ab todennäköisyys che l'allusione sia volutamente oscura: l'imperatore in quest'epoca, pur avendo un atteggiamento di benevolenza nei confronti della religione monoteista, che egli vedeva come possible base ideologica del potere imperiale, e affine in questo senso al culto dinastico del Sol Invictus, mantiene ancora una certa equidistanza.

Altre iscrizioni sono presenti sulle pareti interne del fornice centrale (LIBERATORI · VRBIS e FVNDATORI · QVIETIS) e al di sopra dei fornici laterali (sulla facciata nord: VOTIS · X · VOTIS · XX e sulla facciata sud: SIC · X · SIC ): queste ultime si riferiscono ai decennalia e ai vicennalia, ossia ai festeggiamenti per i dieci o venti anni di regno.

Kaavio decorivo dei rilievi si può riassumere in breve così (per gli approfondimenti si rimanda ai paragrafi successivi):

Nella parte più alta (l '& quotattico & quot) al centro dei lati maggiori vertaa unampian iscrizione, affiancata da coppie di rilievi dell'epoca di Marco Aurelio, mentre sui lati minori sono collocate lastre pertinenti ad un fregio di epoca traianea (di cui altti) lastre si trovano nel passaggio del fornice maggiore). Corrispondenza delle sottostanti colonne sono presenti sculture a tutto tondo dei Daci, in marmo pavonazzetto, semper di età traianea.

Alivello inferiore, sui lati principali, sopra i due fornici minori, sono collocate coppie di tondi risalenti all'epoca di Adriano, and tempo incorniciati da lastre di porfido. Sui lati minori allo stesso livello la serie dei tondi adrianei è completata with altri due tondi realizzati in epoca costantiniana.

Al di sotto dei tondi, esittelee un lungo fregio ja bassorilievo, scolpito sui blocchi in epoca costantiniana, che prosegue sia sui lati lunghi che su quelli corti.

Altri bassorilievi si trovano al di sopra degli archi (Vittorie e Fiumi) ja sui plinti delle colonne.

I rilievi riutilizzati richiamano le figure dei & quotbuoni imperatori & quot; del II secolo (Traiano, Adriano e Marco Aurelio), a cui viene così assimilata la figura di Costantino a fini propagandistici: all'imperatore, impegnato a stabilire la legittimità della sua menestys Massenzio (tetrarca al pari di Costantino). Massenzion aikakauden stato dopotutto ben voluto a Roma, perché aveva esercitato il suo potere proprio dall'antica capitale, questto Costantino si ehdottaa ideologicamente come il ripristinatore dell'epoca felice del II secolo d.C.

L'uso di materiale di recupero di monumenti antichi, che divenne abituale a partire proprio da questi anni, è probabile che fosse dettata, almeno nella scelta di cosa apporre sull'arco, secondo valori più symbolici che pratici: si presero & quotcitazioni & quot degli molto amati, le cui teste vennero rilavorate per dare loro le sembianze di Costantino, che si proponeva quindi come loro directtto erede. Nello scolpire le nuove teste (oggi in grand parte sostituite nei restauri settecenteschi, con alcune lacune come nei pannelli aureliani) alcune vennero dotate del nimbus (l'antenato dell'aureola), tule eniten alcune tracce superstiti, a simboleggiare l'enfasi poste maiestas imperiale (più tardi sarebbe diventato un simbolo di santità cristiana). Può darsi che nei quattro tondi adrianei with scene of sacrificio le teste raffigurassero anche Licinio o Costanzo Cloro [3].

I rilievi si dispongono, insieme a quelli appositamente eseguiti all'epoca, in modo simmetrico sulle due facciate (nord e sud) e sui due lati corti (est ed ovest) dell'arco. Tule tipico negli archi romani decorati da rilievi, sulla facciata esterna (a sud) prevalgono scene in guerra, mentre sulla facciata interna (a Nord), rivolta verso la città, scene of pace.

Grande fregio traianeo ja Daci dell'attico

Sull'arco sono reimpiegate in tutto otto lastre di un unico grande fregio di circa 3 m di altezza con scene di battaglia, in marmo pentelico (kreikka): coppie di lastre contigue compongono i quattro pannelli a rilievo, collocati sulle pareti laterali del fornice centrele ja sui lati corti dell'attico. Il fregio raffigurava le gesta dell'imperatore Traiano durante le campagne diquista della Dacia (102-107) ja Forse Province Foro di Traiano.

Il fregio doveva essere completato da altre lastre in parte perdute in parte individuate da framementi al Louvre, all'Antiquarium del Foro Romano e al Museo Borghese: la ricostruzione della sua lunghezza complessiva e l'individuazione della sua originaria collocazione sono tutoria Le teste dell'imperatore nelle lastre reimpiegate sull'arco sono state tutte rilavorate come ritratti di Costantino. Calchi delle lastre sono ricomposti nella loro originaria unità nel Museo della Civiltà Romana a Roma.

Il fregio, nelle parti combacianti sull'Arco, raffigura (da destra a sinistra), la valloittaja ja huvila dacico da parte della cavalleria e la fanteria romana che spingono ja prigionieri toisessa pianopelissä i soldati, sullo sfondo delle capanne del villaggio, mostrano le teste mozzate dei barbari i prigionieri sono incalzati dall'altro lato da una carica della cavalleria guidata dall'imperatore stesso e seguito da signiferi e cornicini infine vi si vede Traiano che entra a Roma, inconato da una Vittoria e portato verso la città dalla personific della Virtus in abito amazzonico. Il fregio storico, kyyhkynen ja Daci sono ben riconoscibili, ei loro costumi, stato confrontato coi rilievi della Colonna Traiana, saapuminen ja ipotizzare la presenza dello stesso maestro nelle due opere, anche se qui mancano gli intenti di fedele ricostruze stimen väliaikainen, ei -alcune -kohtaus siano simili (kohta 51, Traiano -riisi ja testeistä johtuva kapakti ja leffa cavalleria alla carica). Se si tratta della stessa mano, almeno nei disegni e nella concezione, siamo comunque di fronte a due contenuti diversi (narrativo-cronistico e celebrativo-symbolico) espressi con linguaggi differentnti, nonostante alcuni inconfondibili tratti comuni, come il lecoco contorno , alcuni schemi compositivi e il ritratto dei barbari vinti come onorevoli avversari. La presenza della scena dell'adventus (& quotritorno & quot), non presente nella Colonna, forma ofa sorta di Continuazione del racconto delle imprese di Traiano.

Lo stile del fregio è & quot; baroccheggiante & quot; & quot; ).

Semper dal Foro di Traiano provengono le otto patsas di prigionieri Daci in marmo pavonazzetto collocate su basamenti in marmo cipollino come decorazione dell'attico (testa e mani delle sculture e una delle figure per intero, in marmo bianco, sono dovute al restauro eseguito nel 1742) dallo scultore Pietro Bracci.

Otto rilievi circolari dell'epoca dell'imperatore Adriano di oltre 2 m di altezza sono collocati al di sopra dei fornici laterali, sulle due facciate, inseriti a due in a campo rettangolare che in original aika ricoperto da lastre di porfido. La ragione dell'attribuzione all'epoca adrianea è essenzialmente legata, oltre che per fattori stilistici e nella scelta delle scene, all presenza (almeno tre volte) della ben nota figura di Antinoo, il ragazzo amato da Adriano.

Raffigurano vaihtoehtoinen kohtaus di caccia (partenza per la caccia, cacce all'orso, al cinghiale, al leone) ja uhri -kohtaus, divinità pagane, Collegate ciascuna ad una delle cacce. Anche in questi tondi, különösen su quelli collocati sulla facciata sud, le teste dell'imperatore sono state rilavorate: come ritratti di Costantino, nelle scene di sacrificio, e di Licinio o di Costanzo Cloro nelle scene di caccia viceversa per i tondi collocati sulla facciata nord. Alle effigi di Costantino venne aggiunto il nimbus (aureola), spettante ormai alla maiestas imperiale. Discussa è la provenienza dei rilievi, forse da un monumento dedicato ad Antinoo situato sul Palatino art probabile la proofienza dal tempio del Divo Traiano o da un uncoco posto all'ingresso del tempio stesso, per scene incottibili con un monumento postumo. Esiste anche la recente ipotesi che i tondi si trovassero originariamente proprio su questo arco, forse adrianeo nella sua prima edificazione, che sarebbe stato ricomposto and ridecorato all'epoca di Costantino, ma la rilavorazione subita dalle incorniciato per lione questa ipotesi [5].

La cronologia dell'opera on fissata tra il 130 ja il 138 [6].

L'ordine attuale dei tondi sull'arco, che differeisce dall'originario ordine delle scene, è il seguente:

sulla facciata meridionale: Partenza per la caccia, Sacrificio a Silvano, Caccia all'orso, Sacrificio a Diana

sulla facciata settentrionale: Caccia al cinghiale, Sacrificio ad Apollo, Caccia al leone, Sacrificio ad Ercole.

Affiancano l'imperatore nelle scene due to tre personaggi, a cavallo in due dei rilievi di caccia, and a piedi negli altri. Le composizioni sono attentamente studiate attorno alla figura imperiale e gli sfondi sono essenziali, secondo le convenzioni dell'arte ellenistica (fronde di alberi, un arco che simboleggia la partenza, ecc.). L'esecuzione è molto fine, come testimoniano i panneggi, le teste e la cura dei dettagli. Totalmente assente è l'enfasi e la partecipazione narrativa del fregio traianeo, risolta qui in una misurata compostezza. Il tema della caccia, che proprio Adriano riportò in voga, è connesso all'esaltazione eroica del sovrano secondo uno schema risalente a Alessandro Magno e tipico delle antiche civiltà orientali. Più incerto è il motivo della presenza dei quattro sacrifici

Pannelli di Marco Aurelio

Sull'attico, ai lati dell'iscrizione, sono murati otto rilievi rettangolari (alti più di 3 metri) che raffigurano diversi episodi delle imprese dell'imperatore Marco Aurelio contro i Quadi e i Marcomanni (definitivamente sconfitti nel 175). Le teste dell'imperatore sono state rilavorate anche in questo caso, come ritratti probabilmente di Costantino e Licinio (oggi le teste sono quelle del restauro del XVIII secolo e raffigurano Traiano, in quanto all'epoca i rilievi erano stati attribuiti all'epoca di questo imperatore). Fanno forse parte della serie altri tre rilievi analoghi[7] per dimensioni ma alcune con differenze stilistiche[8] oggi esposti a palazzo dei Conservatori. In ogni caso il medesimo soggetto delle imprese e la presenza fissa, alle spalle dell'imperatore, di un personaggio indicato come il genero e, per un certo periodo, successore in pectore di Marco Aurelio, Tiberio Claudio Pompeiano, fa propendere per un'origine comune dei rilievi[9].

L'attuale ordine dei rilievi sull'arco è il seguente (sulla base della ricostruzione delle guerre marcomanniche):

Sulla facciata meridionale, da sinistra a destra:

Rex datus (presentazione all'imperatore di un capo barbaro sottomesso): Marco Aurelio, accompagnato da Pompeiano, presenta al gruppo dei barbari il nuovo re tributario a lui sottomesso (Furzio?) Pompeiano è dietro di lui e sullo sfondo si vedono un edificio da accampamento e, dietro ai barbari, aquiliferi con insegne.

Captivi (prigionieri condotti all'imperatore): Marco Aurelio e Pompeiano, su un basso tribunal alla presenza di soldati con vessilli, condannano un principe barbaro (dai capelli folti e corvini), che viene spinto verso di loro con le mani legate sulla schiena sullo sfondo è rappresentato un albero. La cosa curiosa è che i soldati che accompagnano i prigionieri sembrano appartenere, sulla base dei simboli contenuti sugli scudi, alla legio I Adiutrix (di stanza a Brigetio al tempo di Marco Aurelio) o alla legio II Adiutrix (di stanza ad Aquincum). Si tratterebbe, pertanto, di un capo dei Quadi (Ariogeso?), che si trovavano proprio di fronte al tratto di limes danubiano compreso tra le due fortezze legionarie, al tempo delle guerre marcomanniche.

Adlocutio (discorso ai soldati): L'imperatore parla i soldati dal suggesto dietro di lui c'è Pompeiano.

Lustratio (sacrificio al campo): Marco Aurelio, vestendo la toga sacrificale celebra un suovetaurilia su un altare mobile, assistito da un camillo e circondato dai soldati, i signiferi e i tubicini alle spalle di Marco, tra due aquiliferi, si vede Pompeiano.

Sulla facciata settentrionale, sempre da sinistra a destra:

Adventus (arrivo dell'imperatore a Roma): Marco Aurelio, sulla cui testa vola una Vittoria con un serto, è affiancato da Marte e da Virtus, che lo invitano nella Porta Triumphalis in secondo piano si vedono le divinità dei templi presso la porta (oggi area sacra di Sant'Omobono): la Mater Matuta e la Fortuna Redux, mentre il tempio sullo sfondo è quello di Fortuna, a sinistra.

Profectio (partenza da Roma): l'imperatore è in abito da viaggio e si trova tra il Genius Senatus e il Genius Populi Romani (a sinistra) e un gruppo si soldati con vessilli (a destra) in basso la figura sdraiata è una personificazione di una via che invita l'imperatore sullo sfondo soi distingue la Porta Triumphalis oltre il profilo della testa di Marco Aurelio (restaurata) si vede il volto di Pompeiano.

Liberalitas (distribuzione di denaro al popolo): l'imperatore in toga siede sulla sella curulis, collocata su un altissimo podio, sul quale sono anche un inserviente che dispensa il materiale del congiarium (a sinistra) e un togato ben caratterizzato fisiognomicamente, forse il prefetto Urbi Lucio Sergio Paulo alle loro spalle si trovano due figure su un gradino (quella di destra è Pompeiano, l'altro forse Claudio Severo, pure genero di Marco Aurelio e console) e un colonnato di sfondo, forse la basilica Ulpia in basso si trovano le figure del popolo, compresi alcuni bambini, tra le quali spiccano per originalità compositiva la figura di spalle che guarda in alto e l'uomo col figlio a sedere sulle spalle.

Submissio o Clementia (sottomissione di un capo barbaro): L'imperatore, con dietro Pompeiano, è su un alto podio davanti ai soldati e agli aquiliferi con signa, e con un gesto di clemenza assolve un principe barbaro che protegge il figlio giovinetto con un braccio sulla spalla.

I dodici rilievi originari provenivano forse da un arco, oggi scomparso, dedicato a Marco Aurelio sul Campidoglio. In alternativa sono stati collegati al complesso celebrativo eretto in onore dell'imperatore dal figlio Commodo nel Campo Marzio di cui oggi rimane la Colonna Antonina e a cui forse apparteneva anche la celebre statua equestre di Marco Aurelio bronzea, oggi collocata al centro di piazza del Campidoglio a Roma.

L'ordine dei pannelli nel monumento originario era diverso da quello odierno sull'arco, dove i rilievi furono collocati seguendo non tanto un ordine narrativo, quanto la suddivisione delle due facciate per le tematiche di guerra (a sud) e di pace (a nord) e ricercando inoltre effetti di insieme, come ad esempio per l'accostamento degli episodi della partenza (Profectio) e dell'arrivo (Adventus), che presentavano in tal mondo un continuo sfondo di edifici. I pannelli, attribuiti al cosiddetto Maestro delle Imprese di Marco Aurelio, sono tra le opere più significative della svolta nell'arte all'epoca di Commodo: in queste opere lo spazio è concepito per essere compatibile con il punto di vista dell'osservatore e gli elementi del rilievo sono disposti come se tra di essi circolasse veramente l'atmosfera (come nei vessilli che penzolano davanti alle architetture di fondo), secondo una spazialità inesistente nel mondo greco e sperimentata a Roma già nei rilievi dell'Arco di Tito, anche se in maniera meno coerente. L'anonimo artista era padrone della tecnica ellenistica, dal cui solco comunque non si allontanò, piegandola però a nuovi valori formali tipicamente romani. Nei suoi rilievi è presente anche la pietà e il coinvolgimento per la condizione dei vinti (come nella Colonna Traiana): esemplare è il gruppo del rilievo VII dove si vede un capo barbaro supplice e infermo, sorretto da un giovinetto.

Le scene sono di tipo onorario, non trionfale, in quanto il Senato non stabilì il trionfo per l'imperatore al ritorno delle campagne del 171-172 dall'analisi delle scene trattate i rilievi sono databili al 173 e si spingono a descrivere eventi futuri, immaginati dai senatori, come la scena della Liberitas, che di fatto non ebbe luogo.

Sono di restauro nei rilievi le otto teste dell'imperatore (Costantino), e altre teste mancanti dei personaggi, eseguite nel 1742 dallo scultore Pietro Bracci.

Sui lati corti dell'arco il ciclo è completato da due tondi appositamente scolpiti per l'arco all'epoca di Costantino sul lato est il Sole-Apollo sulla quadriga sorge dal mare, mentre sul lato ovest la Luna-Diana guida invece una biga che si immerge nell'Oceano: i due rilievi inquadrano la vittoria dell'imperatore in una dimensione cosmica.

Al di sopra dei fornici laterali e sotto i tondi adrianei, un fregio continuo (alto poco meno di 1 m) che prosegue anche sui lati corti del monumento con il raccordo di elementi angolari, fu scolpito all'epoca di Costantino direttamente sui blocchi che compongono la muratura, leggermente sporgenti. L'opera è una delle più significative dell'arte costantiniana perché mostra con estrema chiarezza una serie di elementi di rottura rispetto alla tradizione classica antecedente.

Il racconto, che riguarda gli episodi della guerra contro Massenzio e la celebrazione della vittoria di Costantino a Roma, inizia sul lato corto occidentale e prosegue girando intorno all'arco in senso antiorario per terminare all'angolo nordoccidentale:

Partenza da Milano ("Profectio"), sul lato occidentale, al di sotto del tondo con Luna-Diana: Costantino è seduto su un carro con cathedra ed è preceduto dalle truppe a piedi e a cavallo (nelle quali si riconoscono dall'equipaggiamento i legionari regolari e gli ausiliares, con l'elmo cornuto e coi dromedarii) alcuni soldati recano in mano statuette di Sol Invictus e di Victoria

Assedio di Verona ("Obsidio"), sul lato meridionale: Costantino si vede sulla sinistra tra due protectores divini lateris, mentre una Vittoria volante lo incorona al centro figura il gruppo dei soldati assedianti (legionari, cornuti e arcieri mauri) a sinistra le mura della città (rimpicciolite) oltre le quali sporgono gli assediati, composti da truppe pretoriane (alcuni sono pronti a lanciare pietre contro gli assalitori) un soldato di Costantino si aggira sotto le mura visto dai nemici e un altro soldato sta precipitando a capofitto dalle fortificazioni.

Battaglia di Ponte Milvio ("Proelium"), sul lato meridionale: all'estrema sinistra si vede il ponte Milvio con una personificazione del Tevere che si affaccia mentre i soldati di Costantino passano tra la Virtus e la Vittoria seguono il massacro e l'annegamento dei cataphractrarii di Massenzio da parte della cavalleria costantiniana all'estrema destra i trombettieri dell'esercito vincitore richiamano le truppe.

Arrivo a Roma ("Ingressus"), sul lato orientale: la scena, che fa pendant con la partenza sul lato opposto dell'arco, mostra l'ingresso dell'imperatore nell'Urbe (avvenuto il 29 ottobre 312) l'imperatore sul carro si trova alla sinistra e incede verso la porta della città preceduto dai cavalieri con berretto pannonico, fanti con le armi o con le insegne e dai cornicines, ovvero le truppe palatine, legionarie, cornuti ed arcieri mauri.

Discorso dai "rostra" nel Foro Romano ("Oratio"), sul lato settentrionale: la scena ha luogo nel Foro Romano e sullo sfondo sono probabilmente riconoscibili la basilica Iulia, l'arco di Tiberio, i Rostri col palco imperiale, il monumento del decennale dei Tetrarchi e l'Arco di Settimio Severo l'imperatore (mutile della parte superiore) si trova assiso al centro, in posizione rigidamente frontale e ingrandito gerarchicamente la folla e i lati del foro sono composti in prospettiva ribaltata ai lati del palco si trovano le statue di Adriano, a destra, e Marco Aurelio, a sinistra.

Distribuzione di denaro al popolo (Congiarium o Liberalitas), sul lato settentrionale: l'episodio avvenne il 1º gennaio 313 e nel rappresentarlo vennero usati addirittura cinque moduli di proporzione gerarchica: 1) L'imperatore è seduto al centro sul trono, in rigida posizione frontale, e sovrasta 2) i personaggi del seguito sulla stessa loggia, a loro volta più grandi dei 3) funzionari nella loggia poi si osservano dei 4) personaggi in toga contabulata in basso vicino all'imperatore (supplici o che prendono con le mani velate il donativo dalle mani dell'imperatore) 5) nella fascia inferiore è rappresentata la massa anonima dei beneficianti questi ultimi sono colti con la mano alzata per ricevere e sono rappresentati con una prospettiva ribaltata che rigira le figure che dovrebbero stare di dorso. Nelle logge sopraelevate con aulea (forse la porticus Minucia o il Foro di Cesare) si vedono i funzionari che registrano le elargizioni e che prelevano il denaro dai forzieri.

Il fregio costantiniano, da leggere secondo una narrazione continua, marcata dalla successione dei singoli episodi, prosegue in questo senso la tradizione romana del rilievo storico, e tuttavia se ne distacca nettamente dal punto di vista stilistico, segnando l'abbandono del naturalismo di origine ellenistica a favore di un più marcato carattere simbolico. Le figure sono più tozze, con le teste leggermente sproporzionate rispetto ai corpi. Le scene sono di massa, affollate di personaggi e denotano una perdita di interesse verso la figura individuale isolata tipica della visione artistica greca. In crescita rispetto alla tradizione precedente è il ricorso al trapano, che crea scavature più profonde, quindi ombre più scure in netto contrasto con le zone illuminate. Privilegiando la linea di contorno rispetto ad una reale consistenza volumetrica, e i volti con gli occhi grandi e sbarrati sono segnati da un marcato espressionismo.

Nella scena dell'Oratio l'imperatore si erge seduto al centro in posizione rialzata sulla tribuna, l'unico in posizione frontale (a parte le due statue dei suoi predecessori), acquistando una valenza sacrale, come di una divinità che si mostri ai fedeli isolata nella sua dimensione trascendente e sacrale, sottolineata anche dalle dimensioni leggermente maggiori della sua figura. Si tratta infatti di uno dei primissimi casi a Roma di proporzioni tra le figure organizzate secondo gerarchia (una caratteristica tipica della successiva arte paleocristiana e medievale): la grandezza delle figure non dipende più dalla loro posizione nello spazio, ma dalla loro importanza.

Un altro elemento interessante è la perdita dei rapporti spaziali: lo sfondo del rilievo mostra i monumenti del foro romano visibili all'epoca, ma la loro collocazione non è realistica rispetto al sito sul quale si svolge la scena (i rostra), anzi sono collocati allineati e paralleli alla superficie del rilievo. Ancora più inconsueta è rappresentazione in "prospettiva ribaltata" dei due gruppi laterali di popolani, che dovrebbero stare teoricamente davanti alla tribuna ed invece sono ruotati e schiacciati ai due lati.

Sono tutte, queste, caratteristiche dell'arte tardoantica, che anticipa le realizzazioni dell'arte medioevale e a sua volta era in parte stata anticipata dalla corrente artistica "plebea" e "provinciale" che si intreccia con l'arte ufficiale lungo tutta l'evoluzione dell'arte romana: in questo periodo storico questa forma di arte giunge a Roma, perché la stessa classe dirigente (proprietari terrieri, ricchi mercanti ed ufficiali), compresi gli stessi imperatori proviene dalle province.

L'allontanamento dalle ricerche naturalistiche dell'arte greca portava d'altro canto una lettura più immediata ed una più facile interpretazione delle immagini. Per lungo tempo questo tipo di produzione artistica venne vista come chiaro esempio di decadenza, anche se oggi studi più ad ampio raggio hanno dimostrato come queste tendenze non fossero delle novità, ma fossero invece già presenti da secoli nei territori delle province e che il loro emergere nell'arte ufficiale fu il rovescio di un processo di irradiazione artistica dal centro verso la periferia con l'inevitabile ritorno anche in senso opposto delle tendenze dalle periferie al centro (verificatorsi anche in altre epoche storiche).

Altri rilievi costantiniani

Altre decorazioni scultoree eseguite in epoca costantiniana sono:

i rilievi sui plinti delle colonne, accoppiati simmetricamente e raffiguranti:

sul fronte Vittorie (che scrivono su scudi o reggono rami di palma) e trofei con barbari orientali e nordici prigionieri

sui lati dei fornici laterali Prigionieri nordici e orientali da soli o con soldati romani

sui lati del fornice centrale Soldati coi "signa" o Sol Invictus e Victoria

gli otto busti su lastre inseriti nella muratura dei passaggi laterali (non tutti conservati), con ritratti imperiali e figure di divinità

le Vittorie alate con trofei e i Geni delle Stagioni nei pennacchi (spazi triangolari di risulta) del fornice centrale

le personificazioni di fiumi nei pennacchi dei fornici laterali

le sculture delle chiavi d'arco con raffigurazioni di divinità: sui fornici laterali Marte, Mercurio, Genius populi Romani sul fornice centrale Roma e Quies Rei Publicae.

Le figure allegoriche costantiniane sono nello stile classicista del recupero della tradizione figurativa voluto da Costantino, ma il loro contenuto è svuotato, la forma denota ormai stanchezza (come era accaduto nella base dei Decennalia di Diocleziano), il volume è appiattivo e la resa scivola facilmente nel disegnativo e calligrafico (si vedano ad esempio i panneggi delle Vittorie). Rispetto al fregio storico, animato dalla viva stereometria dell'epoca tetrarchica, si nota uno stile diverso, anche se nel complesso tutti i rilievi costantiniani sembrano usciti dalla stessa officina urbana, dalla quale dovettero anche uscire le maestranze impegnate nella decorazione della basilica di Massenzio, di alcuni sarcofagi pagani e cristiani (come il Sarcofago dogmatico), per tutto il primo trentennio del IV secolo


Bysantin armeija

Roomalaisten legioonien ajatus on historioitsijoita innostanut vuosisatojen ajan. Se, että legioonat järjestettiin tunnistettaviksi yksittäisiksi yksiköiksi, teki taisteluista paljon mielenkiintoisempia. Itä -Rooman/Bysantin ajanjakson asianmukaisten sotilaallisten historioiden puute ei johdu vain tietueiden puutteesta vaan myös näiden tunnistettavien sotilasyksiköiden puuttumisesta. Ilman legioonaa historiasta tuli yleisölle hieman "seksikkäämpi".

Legio V Macedonica voittaa historian palkinnon pisin legioona olemassa. Mutta oliko se?

Oikeita tietoja sotilaallisista tapahtumista tulee yhä harvemmin, kun menet syvemmälle Bysantin aikaan. Jossakin muodossa on hyvin mahdollista, että useita roomalaisia ​​legioonoita selviytyi 600 -luvulle aivan kuten Legio V. Emme yksinkertaisesti tiedä.

Sikäli kuin voimme kertoa, Legio V Macedonica järjestettiin ensimmäisen kerran noin vuonna 43 eaa. Konsulin Gaius Vibius Pansa Caetronianuksen ja Octavianuksen toimesta. Yksikön symboli oli härkä, mutta myös kotkaa käytettiin.

Legioonan olemassaolon ensimmäisistä vuosikymmenistä ei ole tietoja. Tiedämme kaksi muuta legioonaa, V Urbana ja V Gallicia, jotka ovat saattaneet olla yhteydessä yksikköömme tai jopa varhaisia ​​yksikön nimiä.

Legio V taisteli todennäköisesti vuonna 31 eKr. Yksikkö siirrettiin sitten Rooman Makedonian maakuntaan, josta se on saanut nimensä.

Makedonian lisäksi legioona tarjosi myös joukkoja tukikohtiin Moesian ja Dacian maakunnissa.

Vuonna 62 jKr jotkut yksiköt (Vexillationes) lähetettiin Armeniaan taistelemaan persialaisia ​​vastaan. Rooman tappion jälkeen Rhandeiassa koko legioona lähetettiin itään yhdessä kolmen muun legioonan kanssa, ja voittaja oli persialaisia ​​vastaan.

Legioona oli edelleen idässä Suuri juutalainen kapina tapahtui vuonna 66 jKr. Keisari Nero määräsi legioonan V Macedonican, X Fretenisin ja XV Apollinarisin tukahduttamaan kapinan Titus Flāvius Vespasiānuksen johdolla.

V Makedonica valloitti Gerizimin vuoren kapinallisilta. Legioona pysyi Emmauksen alueella jonkin aikaa rauhan takaamiseksi. Useiden legioonan jäsenten hautakiviä on löydetty. Kun heidän komentajansa Vaspasianus julistettiin keisariksi, legioona palasi lopulta tukikohtaansa Moesiaan, kun hän oli ollut poissa 10 vuoden ajan.

Vuonna 101 legioona muutti pohjoiseen Daciaan auttamaan keisari Trajanuksen sodassa valloitusta vastaan. Vuonna 106 sodan päätteeksi legioona sijoitettiin Troesmisiin Tonavan suiston lähellä pitämään silmällä yhtä alueen levottomista heimoista.

Vuosien mittaan legioonan alayksiköt irrotettiin taistelemaan uudelleen persialaisia ​​vastaan ​​ja jälleen Juudeaan tukahduttamaan toinen juutalainen kapina.

V Macedonican yksiköt I Italican ja XI Claudian yksiköillä vartioivat vuorotellen Krimin roomalaisia ​​kaupunkeja.

Dacian kultakaivosten työntekijät kapinoivat ja palkkasivat palkka -armeijan. V Makedonia voitti kapinalliset. Keisari Commudus myönsi palkinnon vuonna 185 tai 187 legioonalle Pia Constans (Uskollinen ja luotettava) tai Pia Fedelis (Uskollinen ja uskollinen).

Napsauta karttaa suurentaaksesi.
.
Legio V lähetettiin itärintamaan taistelemaan
Roomalais -Parthian sota 58 - 63 jKr auttaakseen takaisin
persialaisten kasvava voima Armeniassa.

/>
Legio V Makedonia
Viides makedonialainen legioona (Legio V Macedonica) Pietarista, Venäjästä, perustettiin vuonna 2002 roomalaisten legioonalaisten ja kansalaisyhteiskunnan jokapäiväisen elämän, mutta myös muinaisen Rooman ilmapiirin jälleenrakentamiseksi.
Kuva - legvmac.ru

Myöhemmän itä -roomalaisen ajan sotilaan univormu.

Lähi -Rooman aikakausi

Tullessaan politiikkaan V Makedonica tuki Septimius Severusta hänen sotilaallisessa hallituksen kaatamisessa ja tuki häntä keisarina, kunnes hänen valtakautensa päättyi vuonna 211. Legioonan ja XIII Geminan sekayksikkö seurasi Severusta Roomaan ja taisteli hänen kanssaan kapinallisia ja persialaisia ​​vastaan .

Kolmannella vuosisadalla legioona ansaitsi monia kunnianosoituksia. Keisari Valerian (253-260) myönsi legioonalle tittelin Pia III Fidelis III (Kolme kertaa uskollinen ja uskollinen). Tämä tarkoittaa, että ne on jo myönnetty Pia II mutta emme tiedä milloin. Valerianuksen poika Gallienus antoi heille tittelin Pia VII Fidelis VII.

Yksikkö saattoi ansaita nämä arvosanat liikkuvasta ratsuväkiyksiköstä, joka taisteli anastajia vastaan ​​ja Galliassa kukistamalla gallialaisen keisarin Victorinuksen.

Legio V Macedonican kilpikuvio
5. vuosisadan alussa

Vuonna 274 jKr, kun keisari Aurelianus luopui Dakiasta, legioona palasi Balkanin tukikohtaansa Oescusiin kolmannen kerran. Legioona auttoi toista ihmistä limejä linnoituksia, kuten Cebro, Sucidava ja Variniana.

Keisari Diocletianus määräsi legioonan ratsuväkiyksikön osaksi Rooman armeijan keskusvaunua.

Vuonna 293 ratsuväkiyksikkö oli lähetettiin Memphisiin, Egyptiin. Mutta kun Sasanian persialaiset voittivat roomalaiset vuonna 296, yksikkö ryntäsi hyökkäämään Etelä -Mesopotamiaan.

Rauhansopimuksen allekirjoittamisen jälkeen yksikkö palasi Egyptiin, jossa se pysyi 400 -luvun alkuun asti.

Itä -Rooman aikakausi

Tammikuun 17. päivänä 395 jKr keisari Theodosius kuoli ja näemme Itä -Rooman valtakunnan syntymän. Keisarin kuolema johti Imperiumin lopulliseen jakautumiseen kahteen poliittiseen kokonaisuuteen, länteen ( Occidentale ) ja itään ( Orientale ).

V Makedoniaa ei enää kutsuttaisi kampanjoimaan Galliassa tai Italiassa. Tilaukset tulivat nyt yksinomaan Konstantinopolista ja idän puolustaminen oli ensisijainen huolenaihe.

Ei tapahtunut äkillistä muutosta. Itä -Rooman armeija ei olisi monien vuosikymmenien ajan näyttänyt tai toiminut paljon eri tavalla kuin länsimainen vastustajansa, joka taisteli barbaarien hyökkäyksiä vastaan ​​Galliassa ja Italiassa. Yksikkörakenteen, univormujen ja taktiikan muutokset olisivat olleet hyvin asteittaisia. Itä -Rooman sotilaallinen kehitys olisi perustunut talouden muutoksiin ja heidän kohtaamiinsa vihollisiin.

Legionäärisen linnoituksen muurin osa
Oescus - V Macedonican koti
100 000 asukkaan linnoituskaupunki Oescus Tonavan varrella oli koti
Legio V Macedonica ja valtakunnan merkittävä taloudellinen ja sotilaallinen vahvuus.

Tässä vaiheessa Rooman historiassa sotilaallisten toimien ja yksittäisten yksiköiden tiedot heikkenevät parhaimmillaan. Tiedämme, että V Makedonia jatkui, mutta sodat ja taistelut häviävät.

Legioonasta olisi tullut Comitatenses -yksikkö Magister Militum per Orientisin alaisuudessa. Heitä ei pidetty vain varuskuntana limejä joukot. Niitä käytettiin liikkuvina joukkoina, jotka voitaisiin kiirehtiä vaarallisiin paikkoihin.

Liity armeijaan ja näe maailmaa. Mikään ei näytä muuttuneen Konstantinopolin aikana. 400 jKr. Jälkeen legioonan joukkoja löytyy nyt Syyriasta.

Legioonan Oescuksen päätukikohta oli Tonavalla, joka oli myös loputon barbaarien hyökkäys hunnit, avarit ja muut heimot.

Jälleen kerran meiltä puuttuu asianmukainen sotahistoria tältä ajalta, ja Legio V: n taistelut Tonavan varrella olisivat tehneet mielenkiintoista luettavaa.

Vuonna 411 jKr Balkan valloitti hunit. Nämä barbaarit laskeutuivat Legio V: n tukikohtaan Oescusissa ja tuhosivat kaupungin. Ja tämä yksinkertainen lausunto suuresta tapahtumasta on kaikki historia.

Aiempien raporttien perusteella Legio V: n yksiköt olivat hajallaan useissa eri linnoituksissa. Voimme siis olettaa, että ainakin osa legioonasta tuhoutui kaupungissa tai pakotettiin vetäytymään hunien edessä. Muut yksiköt olisivat selvinneet.

Legio V Macedonica mainitaan egyptiläisissä kirjoituksissa Antaeapolisin ja Heliopoliksen kaupungeissa.

Viimeinen kirjoitus on päivätty 635 tai 636 jKr.

Legion kohtalo V Macedonica

Joten meillä on aika hunien hyökkäyksestä tähän pisteeseen Egyptissä, missä 225 vuotta ovat kulkeneet ilman tietoa legioonan kampanjoista.

Jos legioonan päärunko Balkanilla selviytyi hunien hyökkäyksestä, muut Rooman rajajoukot ovat saattaneet absorboida sen yksittäiset yksiköt. Jos legioona jatkoi enemmän tai vähemmän ehjänä, meillä ei ole kirjaa siitä.

Houkuttelevin mahdollinen tarina on tämä viimeinen roomalainen legioona, joka kokoaa joukkonsa Egyptiin taistelemaan viimeistä taisteluaan taistelevia muslimiarabialaisia ​​hyökkääjiä vastaan ​​vuonna 637.

Mielikuvitus nousee ajatellessaan näitä ylimääräisiä miehiä, jotka pitävät härän lippunsa korkealla ja marssivat kuolemaansa viimeisenä puolustuksena länsimaisen sivilisaation ja Rooman valtakunnan puolesta.


Moutray’s Blog

Prior to the reforms of Marius in 104BC the Roman legion had a variety of standards, the eagle, the wolf, the minotaur, the horse and the boar which had been carried in front of different elements of the legion (though we do not know which).

The eagle had always been the most important, but it was Marius who gave pre-eminence to the eagle and abolished the others.

These standards were ‘animal totems reflecting the religious beliefs of an agricultural society’ (Pliny Natural History 10.16 Keppie 1984).

Boars are important generally in Iron Age iconography, they are ‘aggressive, indomitable and awsome creatures at bay, strong, fearless and destructive’ (Green 1992) and as such their adoption in a military context is unsurprising.

Most of the known legionary emblems are zodiacal in origin, reflecting either a Caesarian origin (the bull – legions III Gallica, IIII Macedonica, VII, VIII Augusta, X Gemina) or a foundation or re-formation under Augustus (capricorn – legions II Augusta, IIII Macedonica, IIII Scythica, XIV Gemina, XXI Rapax).

Legions XIII, and perhaps XVI, have a lion emblem.

Other emblems seem to reflect service at Actium, or in other sea-battles of the civil war X Fretensis has a dolphin and galley among others XI and XXX have Neptune.

The pegasus appears for II Augusta and III Augusta.

V Alaudae boasts an elephant (from a historical episode).

VI Ferrata, the wolf and twins (and perhaps a bull also).

Legio XII Fulminata has a thunderbolt, as you would expect from the name.

According to Domaszewski (1885) the boar signifies the god Quirinus, thought to be originally of Sabine origin, a god with martial qualities seen as the personification of the deified Romulus.

It was used as an insignia by several legions.
Leg I Italica, leg II Adiutrix and leg X Fretensis all made use of it as well as leg XX Valeria Victrix.

Lue lisää
Domaszewski, A.von, 1885. Die Fahnen in römischen Heere. Wien.
Reinach, A.J., 1910. ‘Signa Militaria’ in Daremberg-Saglio, Dictionnaire des Antiquités iv.2, 1307-25
Ross, A., 1967. Pagan Celtic Britain ‘The Boar’ 308-321
Toynbee, J.M.C., 1973. Animals in Roman Life and Art. ‘Boars and Pigs’ 131-136
Green, M.J., 1992. Animals in Celtic Life and Myth.

Heraldic

Valeria is to be derived from valeo (which the Oxford Latin Dictionary defines as “to possess, or have predominance in, military or political power, resources, etc.”) and personifies the qualities of strength and well-being, luck and good omen,

Reference: R. McPake, (1981). “A Note on the Cognomina of Legio XX.” Britannia, 12, 293-295.

Moutray of Roscobie – Flickr

Seafield Tower , Fife – on Flickr

Arthurs Seat and Seafield Tower

The Moultrays were Lords of Markinch from the 14th century at least and later added the title of Seafield, a castle between Kirkcaldy and Kinghorn.

They appear from a charter of 1512 to have been infeft to Henry Wardlaw of Torry12 who would also have been the feudal superior of the Dalginch lands.

This may indicate that the Moultray lands referred to in the Wardlaw document (Easter Markinch (Est-Markinch), Nether Markinch (Nethir Markinch), Bighty, Pittenhaggles (Pettinhaglis), Inchunie (Inchehony) and 6 acres of Dalginch meadow) were at that time contained within the larger barony of Torry, as indeed was Dalginch itself.

The barony of Dalginch therefore seems to have been absorbed into the larger barony of Lochore (later Torry) at the same time as Moultray, baron of Markinch was assembling land and developing its separate as a separate barony in its own right.

It was a barony carved out of the landholdings around the town of Markinch and tied in to a separate landholding on the coast at Seafield near Kirkcaldy, giving them access to the Forth and across it to the Capital.

Many generations of Moultays are recorded, Lords of Markinch and Seafield (their coastal stronghold), but their name was eclipsed by the Leslie-Melvilles, Earls of Leven who ended up in possession of their lands.

The Moultrays moved their family seat to an estate near Dunfermline “Lords of Rescobie formerly of Markinch” and were represented in Markinch by a family members down to the mid 19th century. 22 Their last landed links with Markinch were in the areas of Bighty and Markinch Law, lands that the Earl of Leven eventually came to possess.

Archibald Erskine & Anne Moutray ( Ancestress )

Archibald Erskine, M.A., coll or inst. Nov. 30 (F.F.), ind.
Feb. 10, 1629/30, insta. as Preb. Feb. 10 (R.V., see also S.PJ-
1625, P- 625).

He is named as the 3rd Prebendary,
being R-Tullycorbet in 1629 an< ^ x ^3 King’s Letters, but in 1631 as the
2nd Preb. being R. Devenish.

He got a grant of a glebe in Devenish Feb. 29, 1631/2 (Morrin iii, 592) and also a grant of a glebe in
Inishmacsaint of which he was also R. from 1629.
He held the R. & V. Erriglekeerogue (of which his father was Patron) also from 1633-1662 (see
Armagh Clergy, p. 29 ) and may have held the R. Galloon in 1637
( see Chancellors under Margetson.)

He defended the Castle of Augher against the rebels m 1641, and is greatly praised for the same in A Letter to the House of Commons by Colonel Awdley Mervyn (Lond. 1642).

He was s. and heir of Sir James Erskine by Mary, dau. of and co-heir of Adam Erskine,
of Cambuskenneth.
Was ord. D. and P. 9., Dec., 1623, by Abp. Hamilton.
He m. (i) Beatrix, dau. of Bp. Spottiswoode (see Bishops above)
m. (2) Letitia, dau. of Sir Paul Gore, Bart.

He d. at Augher Castle in 1645.
and Admin, of his estate was granted to his dau., Mary (wife of William) Richardson, 8 Oct. ? 1662.

An Ulster Inquisitional.
1661 states that she was 18 years old at her father’s death and not married.
She seems to have married in 1659 (Mar. Sett) . Admin . of his estate was re-granted to another
dau., Anne Moutray (ancestress of the Moutray family) on 22 June, 1663

Castles associated with Moutray – Augher Castle

Margaret Moutray of Favour Royal , Co Tyrone – Married Sir J. M. Richardson Bunbury, Bart.

(A), Sir James Richardson, later Richardson-Bunbury, 2nd Bart (b 1781, d 04.11.1851) had issue. m. (23.06.1810) Margaret Moutray (d 1870, dau of John Corry Moutray)

Augher Castle, County Tyrone

The castle dismantled by order of parliament, and continued in a state of dilapidation and neglect till 1832, when it was restored and a large and handsome mansion built adjoining it by Sir J. M. Richardson Bunbury, Bart.

The ancient building consisted of a pentagonal tower surrounded by a wall 12 feet heigh and flanked by four circular towers the wall has been removed, but one of the round towers has been restored and the entrance gateway has also been removed and rebuilt on an elevated situation commanding some fine views, in which the remains of the old castle form an interesting object: the mansion is situated in a well-wooded demesne of 220 acres, and upon the margin of a beautiful lake.

Windsor Hill Plantation

Windsor Hill Plantation, steeped in the history and traditions of the South of another day, was the home of one of the best known and highly respected heroes of the American Revolution

General William Moultrie was born in Charleston in 1731, and entered the Continental Army at the start of the Revolution.

His military history was impressive he was made Brigadier General following his brilliant defense of Charleston against the British fleet on June 28th, 1776.

It was this event, neglected in American History, that, when reported to Continental Congress on July 19, 1776, gave heart to those forefathers of the nation to sign and ratify a document that had lain dormant since first adopted 15 days earlier – the Declaration of Independence.

General Moultrie again defeated the British at Beaufort, South Carolina.

When Charleston fell to the British in 1780, he was taken prisoner, to later be exchanged for a distinguished British General, John Burgoyne.

General Moultrie received many recognitions during his military career, among them being the re-naming of Fort Sullivan to Fort Moultrie.

He was elected Governor of South Carolina in 1785, and again in 1789.#

When he died, on September 27, 1805, he was buried in the family burial ground at Windsor Hill Plantation.

In 1977 his remains were reinterred at Fort Moultrie, the historical fort which was also renamed in his honor.

But Windsor Hill Plantation will remain a living memorial to the man who served with distinction and honor during the formative years of a great nation – the United States of America.

[End of words engraved on monument seen at the entrance to Windsor Hill Plantation]

Moutray Barony – Clogher ( Clogh-Oir )

Barony
Clogher.
“Clogher is so named after the keeping-place Clogh-Oir, the ‘Gold Stone’, a gold covered Pagan image.
In the sixth century it was the centre of the kingdom of Oriel.
Behind the cathedral is the hill-fort of Rathmore, inauguration place of the kings of Oriel” (Pennick 1996, 184-5).

Marcomannic Wars

The Marcomannic Wars (called by the Romans bellum Germanicum[1] or expeditio Germanica) were a series of wars lasting over a dozen years from about AD 166 until 180.

These wars pitted the Roman Empire against the Marcomanni, Quadi and other Germanic peoples, along both sides of the upper and middle Danube.

The struggle against the Germanic invasions occupied the major part of the reign of Roman emperor Marcus Aurelius, and it was during his campaigns against them that he started writing his philosophical work Meditations, whose first book bears the note “Among the Quadi at the Granua”

The film Gladiator(2000) starts with a fictional account of a final battle of the Marcomannic Wars.

Legio XX , Valeria Victrix

Legio XX , Valeria Victrix was a Roman legion, probably raised by Augustus some time after 31 BC.

It served in Hispania, Illyricum, and Germania before participating in the invasion of Britannia in 43 AD, where it remained and was active until at least the beginning of the 4th century.

The emblem of the legion was a boar.

The Valeria part of Legio XX cognomen is a reference to the area the Romans called Valeria on the river Danube in east-central Europe.

When the legion was stationed in Illyria (Illyricum), Valeria was subordinate to the province of Illyria.

The legion won its title from victories in this region while campaigning in the Marcomannic Wars.


Friday, September 14, 2012

Heath Ledger-"A Knights Tale."

To get things started, I compiled from a variety of sources, the following article below. Most of the information was known to me, yet with the adherent hyper text links, one can tell that this article has the easy pong of Wikipedia about it.I bring it out strictly for your amusement. If I have violated any copy write laws, I will be more than happy to remove this post.

The hero of the 2001 film A Knight’s Tale, played by Heath Ledger, assumes the title “Ulrich von Liechtenstein” when he poses as a knight. As “undefeated” in jousts, this was a worthy name to take. The name also proved to work well in the plot and provided the necessary contrast to the hero's true name, William Thatcher. However, the character claims to come from Guelders, which was not in Austria but rather in the Low Countries (now in the Dutch province Gelderland). Also, the film is set in the second half of the 14th century, not the 13th century, so it is possible that William was referring to a knight he had heard of.

Ulrich von Liechtenstein (1200�) was a medieval nobleman , knight , politician, and minnesanger . He was born in 1200 in Murau , located in present day Austria . After the usual noble training as a page and a squire to Margrave Heinrich of Istria , he was knighted by Duke Leopold VI of Austria in 1223. Leader of the Styrian nobility, he had a hand in absorbing Styria into the Habsburg Empire, and he became Styria’s governor. He owned three castles, one of them at Lichtenstein, near Judenburg .
The rest of his life is unrecorded. It is possible that he was one of the noblemen in Styria taken prisoner by King Otakar II of Bohemia 1269. He died in 1278 and was buried in Seckau .

Frauendienst
Ulrich is famous for his supposedly autobiographical poetry collection Frauendienst (Service of the Lady). He writes of himself as a protagonist who does great deeds of honor to married noblewomen, following the conventions of chaste courtly love. The protagonist embarks on two remarkable quests. In the first quest, he travels from Venice to Vienna in the guise of Venus, the goddess of love. He competes in jousts and tourneys and challenges all the knights he meets to a duel in the honour of his lady. He breaks 307 lances and defeats all comers. The noblewoman, however, mostly spurns his affections and demands more deeds and even mutilation for even the honour to hold her hand. In the second quest, he takes on the role of King Arthur, with his followers becoming Arthurian Round Table characters. The collection was finished in 1255.

*-(It should be noted, various sources state this was not an allegorical collection of poetry. Rather Sir Ulrich did in fact travel from Venice to Vienna dressed as Venus the Goddess of Love. Challenging all he met and competiting in various jousts along the way. It is even purported he founded the Jousting Order of the Green Lady.)

Changing things up

Hei. My name is DS Baker. I am a history enthusiast. My likes generally run the whole gauntlet from Ancient civilizations to Cold War era proxy battles between the USA, and the West vs. The former USSR. Since my interests are so diverse, I decided to narrow things down a bit, and concentrate on what I called the Modern Medieval world.

I have been fortunate to have met some extremely talented individuals, who unbeknownst to themselves at the time of our meeting are now part of a large and growing medieval world. With the advent of the Internet, and social networking sites such as Facebook, this growing phenomena has exploded across the world stage.

I now have conversations with living history enthusiasts as diverse in location from me as you can possibly imagine. One young friend lives in Serbia, while the other lives in Thailand. For an American, it used to be rather exotic to tell someone you had a friend living in Germany. Now you can say with some pride, you are in touch with individuals who live in such places as Slovenia, Hungary, The Czech Republic, The Ukraine, and Russia.

Unlike most enthusiasts with a deep affection for a sport or hobby, living history reenactors see this as a life style. I don't think that they would actually want to live in the 1390's with its adherent dangers or associated plagues. But I think it is out of a wanting a sense of who they are, where they come from, that drives a lot of these individuals. Most attempt to keep what is often referred to as "A Period/Authentic Portrayal."

For those not in the know, this means any, and all references to the outside modern world is hidden or erased when presenting their historical portrayal. This is often expressed, in authentic period clothing with the exact or as close to the exact thread count in a shirt. No modern seams dare rear its ugly head in one of their hand made garments!

It seems to me, that in our modern hurly, burly world, there is an almost atavistic drive to discover a simpler less stressful way. Even the most hardened historian will tell you, that the Viking Long-ships were not raiding all the time. Aside from the biological hazards, dynastic duels or even outright petty jealously, people went on with their less than exciting lives.

For most of my friends and contacts, it was this less than exciting lifestyle that is so attractive to them. My friends, scrounge through antiquarian book shops, looking for as old as possible recipes to recreate in their encampments, and kitchens.

Some even go so far as to learn how to shape, bend and fold metal until it is crafted into a protective work of art. It is not all about feasting or fighting. There are several interpretive sites around the world. Three immediately come to mind. One such site is in the South of France, one in Denmark, and lastly one exists in Scotland. Hopefully as this Blog matures, I will profile these places.

The ancestors of most of the Western European countries did amazing things with their so called primitive technology. Case in point, any finished cathedral in France can give you some idea how complex those buildings are. Recently I had a conversation with a friend of mine concerning the National Cathedral for the USA in Washington DC.-It had suffered mild to moderate damage from an Earthquake earlier in the year. He began to tell me how complex a site such as Norte Dame is.

"David did you know, that we are unable to build a medieval Norte Dame today? If we had to use the same technology and tools they did on the original, why we would be lost. We have simply replaced the medieval technology tree with one that presupposes that the modern is better."

It is my goal to highlight and promote such groups as those who present a viewing of things of a most ancient, and interesting nature. This might manifest as a Herald/Scribe working for Queen Elizabeth II to a XVth Century Style Jousting team in Italy. It is very much a multi-cultural, transnational world we find ourselves in. For the first time, groups who live around the globe have unparalleled access to another group halfway across the planet.


Katso video: Pete Irving X Legion VII (Elokuu 2022).