Tarina

Duval, Gabriel - Historia

Duval, Gabriel - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

iv>

Duval, Gabriel (1752-1844) Korkeimman oikeuden apulaisoikeus: Syntynyt Prince George County, Maryland, 6. joulukuuta 1752, Duval opiskeli lakia, hyväksyttiin asianajajatuomariksi ja toimi Marylandin lainsäätäjän virkailijana ennen julistusta itsenäisyydestä. Vallankumouksellisen sodan jälkeen hänet valittiin kongressiin, joka palveli vuosina 1794–1796. Hän erosi kongressista ottaakseen aseman Marylandin korkeimman oikeuden tuomarina. Joulukuussa 1802 Duval nimitettiin valuutan valvojaksi vuoteen 1811, jolloin hänet nimitettiin Yhdysvaltain korkeimpaan oikeuteen. Duval joutui eroamaan korkeimmasta oikeudesta kuuroutensa vuoksi.


Gabriel Duvall

Toimittajamme tarkistavat lähettämäsi tiedot ja päättävät, päivitetäänkö artikkeli.

Gabriel Duvall, (syntynyt 6. joulukuuta 1752, Marietta, lähellä Buena Vistaa, Md. 35).

Duvall, Marin (Mareen) Du Valin (Duval) pojanpojanpoika, kauppias ja varakas istutin, joka muutti Marylandiin Nantesista 1600-luvun puolivälissä, oli Benjamin Duvallin ja Susanna Tyler Duvallin kuudes lapsi. Kun Duvall hyväksyttiin baariin 26 -vuotiaana, hän oli toiminut jo kolme vuotta (1775–77) vallankumouksellisen Marylandin yleissopimuksen virkailijana ja konventin toimeenpanevan neuvoston sihteerinä. Vuonna 1777 Marylandin hallituksen perustamisen jälkeen hänestä tuli sen valtuuskuntien virkailija ja hän toimi komissaarina, jonka tehtävänä oli valvoa ja suojella brittiläistä omaisuutta Amerikassa. Vuonna 1782 Duvall voitti Marylandin osavaltion neuvoston vaalit, ja 1787–1794 hän palveli edustajainhuoneessa. Vuonna 1787 hänet valittiin Philadelphian perustuslakikokouksen edustajaksi, mutta hän ja neljä muuta Marylandin edustajaa päättivät olla osallistumatta. (Myöhemmin Maryland valitsi viisi uutta edustajaa, joista kolme allekirjoitti Yhdysvaltain perustuslain.)

Duvall voitti Yhdysvaltain edustajainhuoneen vaalit liittovaltion vastustajana (demokraatti-republikaani) vuonna 1794. Kaksi vuotta myöhemmin hänet nimitettiin Marylandin korkeimpaan oikeuteen ja vuonna 1802 presidentti. Thomas Jefferson valitsi hänet Yhdysvaltain valtiovarainministeriön ensimmäiseksi tilintarkastajaksi. Pres. James Madison nimitti Duvallin Yhdysvaltain korkeimpaan oikeuteen marraskuussa 1811.

Tuhoisan ylituomarin John Marshallin ja tuomarin Joseph Storyn kollega Duvall kirjoitti suhteellisen vähän mielipiteitä. Vaikka hän oli eri mieltä Dartmouth College -tapauksessa (1819), jossa korkein oikeus päätti, että New Hampshiren lainsäätäjä ei voinut kumota Englannin kuningas George III: n vuonna 1769 myöntämää Dartmouth Collegen peruskirjaa, hän äänesti yleensä Marshallin kanssa. Hänet muistetaan parhaiten hänen tuestaan ​​orjien oikeuksiin Mima kuningatar ja lapsi v. Hepburn (1812) - jossa hän vastusti Marshallin jättämää pois kuulustelutodisteet, jotka tukivat kahden orjan vapautta - ja Le Grand v. Darnall (1829). Kuuroutta ja huonosta terveydestä huolimatta hän säilytti paikkansa useita vuosia estääkseen nimittämästä jonkun, jota hän piti ”liikaa poliitikkona” korkeimpaan oikeuteen. Tämän oppiessaan Pres. Andrew Jackson suunnitteli nimeävänsä Marylandin toverin Roger B. Taneyn hänen tilalleen, Duvall erosi penkiltä vuonna 1835.


Kanadalainen perhe

Tämä sarja Varhaiset ranskalaiset Kanadan pioneerit mikropostit on omistettu Quebecin varhaisimmille uudisasukkaille. Jos olet uusi sukututkimuksessa Ranskankieliset kanadalaisetHuomaa, että varhaisimmat ranskalaiset uudisasukkaat voivat myös polveutua Acadan pioneereista, jotka alun perin asettuivat nykyiseen Nova Scotiaan ja New Brunswickiin. Huomaa lisäksi, että kaikki natiiviin liittyvät linkit viittaavat muihin viesteihin, joissa viitataan väestönlaskenta-, avioliitto- tai muihin asiakirjoihin, joissa on kyseisen sukunimen alkuperäiskansoja tai metis -henkilöitä. nämä henkilöt eivät välttämättä polveudu kyseisistä ranskalaisista kanadalaisista uudisasukkaista. Viestit on tarkoitettu etsiviksi avustajiksi - paikka löytää mahdollisia vihjeitä ja aloittaa oma tutkimus!

Lisätietoja kommentoijalle alla

Pierre-Edme Duval / Thuot & amp; Marie Fournier ja Duval

Pierre-Edme Duval / Thuot oli kotoisin Tonnerresta (St-Pierre) (Yonne) Ranskasta ja hänen vanhempansa olivat Edme Thuot ja Louise Duval (m. 4. kesäkuuta 1668). Hänen isänsä oli leipuri. Hänen isänsä isovanhemmat olivat Edme Thuot ja Huguette Bourgeon. Hänen isänsä isovanhemmat olivat Francois Duval (kuninkaallinen haastemies) ja Marguerite Pitoiset. Ensimmäinen maininta Duvalista Quebecissä oli vuonna 1710. Hänet haudattiin Longueuiliin (QC) 19. syyskuuta 1730. Tutkija: Pierre Le Clercq


DUVALL, GABRIEL

Gabriel Duvall syntyi 6. 1787 - 1794.

Vuosina 1794–1796 Duvall toimi Marylandin edustajana Yhdysvaltain edustajainhuoneessa. Hän palasi Marylandiin Marylandin yleisen tuomioistuimen päätuomarina vuonna 1796 ja pysyi penkillä vuoteen 1802. Duvall palasi sitten liittovaltion palvelukseen ja toimi vuosina 1802–1811 Yhdysvaltain valtiovarainministerin ensimmäisenä tarkastajana presidentti Thomas Jeffersonin johdolla.

"Yleisesti tunnustetaan, että oikeus vapauteen on tärkeämpi kuin omistusoikeus."
- Gabriel Duvall

Presidentti James Madison nimitti Duvallin korkeimpaan oikeuteen Samuel Chasen tilalle. Hän toimi tuomioistuimessa vuosina 1811–1835 ja kirjoitti pääasiassa pieniä lausuntoja kauppaoikeudesta ja merioikeudesta. Vaikka hänellä oli tapana äänestää päätuomarin John Marshallin kanssa,

Duvall oli voimakas orjuuden vastustaja. Hän kirjoitti ikimuistoisen erimielisyyden Mima kuningatar ja lapsi vastaan ​​Hepburn, 11 US 290 (1813), tapaus, jonka väitti kantajien puolesta Francis Scott Key. Suurin osa kieltäytyi todisteista, jotka osoittavat väitetyn orjan olevan vapaa. Duvall katsoi, että kuulopuheiden olisi tunnustettava todistavan vapaus aina, kun tosiasiat ovat niin vanhoja, ettei elävää todistusta voida hankkia.

Duvall kuoli 6. maaliskuuta 1844.

Lainaa tätä artikkelia
Valitse alta tyyli ja kopioi lähdeluettelosi teksti.

Viittaustyylit

Encyclopedia.com antaa sinulle mahdollisuuden lainata viittauksia ja artikkeleita Modern Language Associationin (MLA), The Chicago Manual of Stylein ja American Psychological Associationin (APA) yleisten tyylien mukaisesti.

Valitse "Viittaa tähän artikkeliin" -työkalun tyyli nähdäksesi, miltä kaikki saatavilla olevat tiedot näyttävät, kun ne on muotoiltu kyseisen tyylin mukaan. Kopioi ja liitä sitten teksti bibliografiaasi tai viitattujen teosten luetteloon.


Sisällys

Talmudilaiset rabbit tulkitsivat "pellavamiehen" Gabrieliksi Danielin kirjassa ja Hesekielin kirjassa. Danielin kirjassa Gabriel vastaa Danielin näkyjen tulkinnasta. Gabrielin päätehtävänä Danielissa on paljastaja, jota hän jatkaa myöhemmässä kirjallisuudessa. Hesekielin kirjassa Gabriel ymmärretään enkeliksi, joka lähetettiin tuhoamaan Jerusalem. Mukaan Juutalainen tietosanakirja, Gabriel on ihmisen muoto ja seisoo Jumalan vasemmalla puolella. [13] Shimon ben Lakish (Syyria Palaestina, 3. vuosisata) päätteli, että Mikaelin, Rafaelin ja Gabrielin enkelinimet tulivat Babylonin pakkosiirtolaisuudesta (1.Rab. 48: 9). [14] Arkkienkeli Mikaelin rinnalla Gabrielia kuvataan Israelin suojelusenkeliksi, joka puolustaa tätä kansaa muiden kansojen enkeleitä vastaan. [6]

Kabbalassa Gabriel tunnistetaan Yesodin sephiraksi. Gabrielilla on myös merkittävä rooli yhtenä Jumalan arkkienkeleinä Kabbalah -kirjallisuudessa. Siellä Gabriel kuvataan työskentelevän yhdessä Michaelin kanssa osana Jumalan hovia. Gabrielia ei saa rukoilla, koska vain Jumala voi vastata rukouksiin ja lähettää Gabrielin agentikseen. [13]

Juutalaisen mytologian mukaan Eedenin puutarhassa on elämän puu tai "sielujen puu" [15], joka kukkii ja tuottaa uusia sieluja, jotka putoavat Gufiin, Sielujen kassa. Gabriel kurottaa kassaan ja ottaa esiin ensimmäisen sielun, joka tulee hänen käteensä. Sitten Lailah, hedelmöitymisen enkeli, valvoo alkioa, kunnes se syntyy. [ viite Tarvitaan ]

Testausten välinen kausi (noin 200 eaa. - 50 jKr) tuotti runsaasti kirjallisuutta, suurelta osin sillä oli apokalyptinen suuntaus. Enkelien ja paholaisten nimet ja joukot laajenivat suuresti, ja jokaisella oli erityisiä velvollisuuksia ja asema Jumalan edessä.

Kohdassa 1 Hanok 9: 1–3 Gabriel, Michael, Uriel ja Suriel, ”näkivät paljon verta vuodatettavan maan päälle” (9: 1) ja kuulivat ihmisten sielujen huutavan: ”Vie asiamme Korkeimman eteen "(9: 3). 1.Eenokin 10: 1: ssä vastaus tuli "Korkeimmalta, Pyhältä ja Suurelta", joka lähetti edustajia, mukaan lukien Gabriel -

Ja Herra sanoi Gabrielille: "'Mene niitä paskiaisia ​​ja häpeällisiä vastaan ​​ja haureuden lapsia vastaan ​​ja tuhoa [haureuden lapset ja] Vartijoiden lapset ihmisten joukosta [ja anna heidän lähteä]: lähetä heidät toisiaan vastaan, jotta he voivat tuhota toisensa taistelussa; heillä ei ole pitkäksi aikaa. "

Gabriel on viides viidestä vartioivasta enkelistä: "Gabriel, yksi pyhistä enkeleistä, joka on paratiisin ja käärmeiden ja kerubien yllä" (1. Henok 20: 7).

Kun Eenok kysyi, ketkä olivat ne neljä hahmoa, jotka hän oli nähnyt:

Ja hän sanoi minulle: 'Tämä on ensimmäinen Mikael, armollinen ja pitkämielinen; ja toinen, joka on asetettu kaikkien ihmisten lasten sairauksien ja kaikkien haavojen päälle, on Rafael; ja kolmas, joka on asetettu Gabriel on kaikkien valtojen ylitse, ja neljäs, joka on asetettu parannuksen varaan iankaikkisen elämän perivien toivoon, on nimeltään Phanuel. ' Ja nämä ovat Henkien Herran neljä enkeliä ja ne neljä ääntä, jotka kuulin noina päivinä.

Uuden testamentin muokkaus

Ensinnäkin, Johannes Kastajasta, enkeli ilmestyi isälleen Sakariaselle, Abian kurssin papille (Luukas 1: 5–7), jonka hedelmätön vaimo Elisabeth oli Aaronin tyttäristä, kun hän palveli temppelissä:

10 Ja koko joukko ihmisiä rukoili ilman suitsuketta.
11 Ja hänelle ilmestyi Herran enkeli suitsutusalttarin oikealla puolella.
12 Ja kun Sakarias näki häntä, hän oli levoton ja pelko valtasi hänet.
13 Mutta enkeli sanoi hänelle: Älä pelkää, Sakarias, sillä rukouksesi on kuunneltu ja vaimosi Elisabeth synnyttää sinulle pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Johannes.
14 Ja sinulla on ilo ja riemu, ja monet iloitsevat hänen syntymästään.
15 Sillä hän on oleva suuri Herran silmissä, eikä juo viiniä eikä väkeviä juomia, ja hänet täytetään Pyhällä Hengellä, jopa äitinsä kohdusta lähtien.
16 Ja monet israelilaiset kääntyvät Herran, heidän Jumalansa, puoleen.
17 Ja hänen tulee kulkea hänen edessään Eliaksen hengessä ja voimassa kääntääkseen isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskaan viisauteen valmistamaan Herralle valmistetun kansan.
18 Sakarias sanoi enkelille: Mistä minä tämän tiedän? sillä minä olen vanha mies ja vaimoni on kärsinyt vuosista.
19 Ja enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Minä olen Gabriel, joka seison Jumalan edessä ja olen lähetetty puhumaan sinulle ja ilmoittamaan sinulle tämän ilosanoman.
20 Ja katso, sinä olet mykkä etkä kykene puhumaan, siihen päivään asti, jona nämä asiat suoritetaan, koska et usko minun sanojani, jotka täyttyvät heidän aikanaan.

Saatuaan palvelusviikonsa [17] Zacharias palasi kotiinsa ja hänen vaimonsa Elizabeth tuli raskaaksi. Gabrielin ollessa mainittu "viisi kuukautta" (Luukas 1: 21–25), hän mainitaan uudelleen:

26 Ja kuudentena kuukautena enkeli Gabriel lähetettiin Jumalalta Galilean kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret,
27 Neitsyelle, joka oli kihlattu miehelle, jonka nimi oli Joosef, Daavidin suvusta ja neitsyen nimestä oli Mary.
28 Ja enkeli tuli hänen luokseen ja sanoi: "Terve! sinä olet se erittäin suosiollinen, Herra On kanssasi: siunattu taide sinä naisten joukossa.
29 Ja kun hän näki häntä, hän oli huolissaan hänen sanastaan ​​ja mietti mielessään, millaisen tervehdyksen tämän pitäisi olla.
30 Ja enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Maria, sillä sinä olet saanut armon Jumalan edessä.
31 Ja katso, sinä tulet raskaaksi kohdussasi ja synnytät pojan ja annat hänelle nimen Jeesus.
32 Hän on oleva suuri, ja häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen.
33 Ja hän hallitsee Jaakobin huonetta iankaikkisesti ja hänen valtakunnallaan ei ole loppua.
34 Silloin Maria sanoi enkelille: "Kuinka tämä voi tapahtua, koska en tunne miestä?"
35 Ja enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjostaa sinua. Siksi myös sitä pyhää, joka sinusta syntyy, kutsutaan Jumalan Pojaksi.
36 Ja katso, serkkusi Elisabeth, hän on myös synnyttänyt pojan vanhuudessaan; ja tämä on kuudes kuukausi hänen kanssaan, jota kutsuttiin hedelmättömäksi.
37 Sillä Jumalan edessä mikään ei ole mahdotonta.
38 Ja Maria sanoi: Katso, Herran palvelijatar olkoon minulle sinun sanasi mukaan. Ja enkeli lähti hänestä.

Gabriel esiintyy vain nimeltä näissä kahdessa Luukkaan kohdassa. Ensimmäisessä kohdassa enkeli tunnisti itsensä Gabrieliksi, mutta toisessa Luukas tunnisti hänet Gabrieliksi. Ainoat muut nimetyt enkelit Uudessa testamentissa ovat arkkienkeli Mikael (Juud. 1: 9) ja Abaddon (Ilmestyskirjassa 9:11). Gabrielia ei sanota arkkienkeliksi Raamatussa. Uskovia varoitetaan nimenomaisesti palvomasta enkeleitä (Kolossalaisille 2: 18–19 ja Ilmestyskirjassa 19:10). [19]

Gabrielin sarvi Muokkaa

Gabrielin trooppi, joka puhaltaa trumpetinpuhaltaa osoittaakseen Herran paluun maan päälle, on erityisen tuttu Spirituals -ohjelmassa. Vaikka Raamattu mainitsee kuolleiden ylösnousemusta edeltävän trumpetin, se ei koskaan määritä Gabrielia trumpetiksi. Eri kohdissa kerrotaan eri asioista: Ihmisen Pojan enkelit (Matteus 24:31) Jumalan Pojan ääni (Joh. 5: 25-29) Jumalan trumpetti (1.Tessalonikalaisille 4:16) seitsemän enkeliä, jotka soivat sarjan räjähdyksiä (Ilmestys 8-11) tai yksinkertaisesti "pasuna soi" (1.Korinttilaisille 15:52). [20]

Siihen liittyvissä perinteissä Gabrielia ei taaskaan mainita trumpetistiksi. Juutalaisuudessa trumpetit ovat näkyvissä, ja Jumala tai joskus Michael puhaltaa ne. Zoroastrianismissa ei ole trumpettia viimeisessä tuomiossa. Islamilainen perinne on Israfil, joka puhaltaa trumpettiin, vaikka häntä ei ole mainittu Koraanissa. Kristilliset kirkon isät eivät mainitse Gabrielia trumpettina varhaisessa englanninkielisessä kirjallisuudessa. [20]

Varhaisin tunnettu Gabrielin tunnistaminen trumpetiksi on John Wycliffen 1382 -traktaatissa, De Ecclesiæ Dominio. [21] Vuonna 1455 armenialaisessa taiteessa on kuva armenialaisessa käsikirjoituksessa, jossa Gabriel kuulee trumpetin, kun kuolleet kiipeävät haudastaan. [22] Kaksi vuosisataa myöhemmin Gabriel tunnistetaan trumpetiksi John Miltonin teoksessa kadotettu paratiisi (1667): [20] [23]

Näiden kalliopylväiden välissä Gabriel istui
Enkelikaartin päällikkö (IV.545f).
Hän lopetti, ja Poika antoi signaalin korkealle
Valoisalle ministerille, joka katsoi, hän puhalsi
Hänen trumpetinsa, joka on kuultu Orebissa ehkä sittenkin
Kun Jumala laskeutui ja ehkä vielä kerran
Kuulostaa yleisestä tuomiosta. (XI.72ff).

Myöhemmin Gabrielin sarvi on kaikkialla läsnä neekerien hengeissä, mutta on epäselvää, kuinka Bysantin käsitys inspiroi Miltonia ja hengellisiä, vaikka niillä oletettavasti on yhteinen lähde. [20]

Gabrielin sarvi esiintyy myös elokuvassa The Eyes of Texas (1903), jossa se merkitsee tempausta. [24] Marc Connellyn näytelmässä, joka perustuu hengellisyyteen, Vihreät laitumet (1930), Gabrielilla on rakastettu trumpetti jatkuvasti mukanaan, ja Herran on varoitettava häntä, ettei se puhalla sitä liian aikaisin. [20] Neljä vuotta myöhemmin elokuvan "Blow, Gabriel, Blow" esitteli Ethel Merman Cole Porterin elokuvassa Kaikki käy (1934).

Juhlapäivät Muokkaa

Arkkienkelin pyhän Gabrielin juhlapäivää vietettiin yksinomaan 18. maaliskuuta monien lähteiden mukaan vuosien 1588 ja 1921 välillä epätavallisesti, vuonna 1856 julkaistussa lähteessä [25] juhlitaan juhlaa 7. huhtikuuta tuntemattomista syistä (suluissa oleva huomautus sanoo, että päivä vietetään yleensä 18. maaliskuuta). Kirjailija Elizabeth Drayson mainitsee juhlan, jota vietettiin 18. maaliskuuta 1588 vuoden 2013 kirjassaan "The Lead Books of Granada". [26]

Yksi vanhimmista painetuista lähteistä, jotka juhlivat juhlaa 18. maaliskuuta ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1608, on "Flos sanctorum: historia general de la vida y hechos de Jesu-Christo. Y de los santos de que reza y haze fiesta la Iglesia Catholicica" . "kirjoittanut espanjalainen kirjailija Alonso de Villegas, tämän kirjan uudempi painos julkaistiin vuonna 1794. [27] Toinen lähde julkaistiin Irlannissa vuonna 1886. Irlannin kirkon ennätys mainitsee myös 18. maaliskuuta. [28]

Paavi Benedictus XV sisällytti Pyhän Gabrielin juhlan yleiseen roomalaiseen kalenteriin vuonna 1921 juhlimaan 24. maaliskuuta. [29] Vuonna 1969 päivä siirrettiin virallisesti 29. syyskuuta juhlittavaksi arkkienkelien Pyhän Mikaelin ja Pyhän Rafaelin juhlan yhteydessä. [30] Englannin kirkko on myös omaksunut 29. syyskuuta päivämäärän, joka tunnetaan nimellä Michaelmas.

Itä -ortodoksinen kirkko ja ne itäkatoliset kirkot, jotka seuraavat Bysantin rituaalia, juhlivat hänen juhlapäiväänsä 8. marraskuuta (niille kirkoille, jotka noudattavat perinteistä Julian -kalenteria, 8. marraskuuta kuuluu nykyään 21. marraskuuta nykyajan gregoriaanisen kalenterin mukaan, ero 13 päivää) ). Itä -ortodoksit muistuttavat häntä paitsi marraskuun juhlassaan myös kahdella muulla päivänä: 26. maaliskuuta on "arkkienkeli Gabrielin synaksi" ja juhlistaa hänen rooliaan julistuksessa.

13. heinäkuuta tunnetaan myös nimellä "arkkienkeli Gabrielin synaksi", ja siinä juhlitaan kaikkia Gabrielille osoitettuja esiintymisiä ja ihmeitä kautta historian. Juhla perustettiin ensimmäisen kerran Athos -vuorelle, kun 9. vuosisadalla, keisari Basil II: n ja keisarinna Constantina Porphyrogenituksen aikana ja kun Nikolai Chrysoverges oli Konstantinopolin patriarkka, arkkienkeli ilmestyi selliin [31] Karyesin lähellä, missä hän kirjoitti sormellaan kivitaululle hymnin Theotokos: "Se on todella täytettävä.". [32]

Koptilainen ortodoksinen kirkko viettää juhlaa 13 Paonilla, [33] 22 Koiakilla ja 26 Paonilla. [34]

Etiopian kirkko viettää juhlaa 28. joulukuuta, ja suuri osa sen uskovista tekee pyhiinvaellusmatkan Pyhän Gabrielin kirkkoon Kulubissa sinä päivänä.[35]

Lisäksi Gabriel on sanansaattajien suojeluspyhimys, jotka työskentelevät yleisradiotoiminnan ja televiestinnän parissa, kuten radio ja televisio, postityöntekijät, papit, diplomaatit ja postimerkkien kerääjät. [5]

Myöhempien aikojen pyhien opetukset Muokkaa

Myöhempien aikojen pyhien teologiassa Gabrielin uskotaan eläneen kuolevaista elämää profeetta Nooana. Näitä kahta pidetään samana yksilönä Nooan kuolevaisena nimenä ja Gabrielin taivaallisena nimenä. [9] [10]

Gabriel, tai Jibril(Arabia: جبرائيل, Jibrāʾīltai جبريل, Jibrīl), [36] [37] tai Cebrailia [djébraïl] kunnioitetaan yhtenä tärkeimmistä arkkienkeleistä ja ilmoituksen enkelinä islamissa.

Eksegeesi kertoo, että Muhammad näki Gabrielin enkelien loistossaan vain kaksi kertaa, ensimmäisen kerran kun hän sai ensimmäisen ilmoituksensa. [38] Kuten Raamattu kuvaa Gabrielia taivaalliseksi lähettilääksi, joka on lähetetty Danielille, [39] Marialle, [40] ja Sakarialle, [41] islamilaisen perinteen mukaan Gabriel lähetettiin lukuisten islamia edeltäneiden profeettojen luo ilmoituksen ja jumalallisten määräysten mukaisesti, mm. Myös Adam, jota muslimit uskovat, lohdutti Gabriel jonkin aikaa lankeemuksen jälkeen. [42] Hänet tunnetaan islamissa monilla nimillä, kuten "pyhyyden pitäjä". [43]

Vaikka vaihtoehtoisia teorioita on olemassa, viittaako Pyhän Hengen esiintyminen Koraanissa Gabrieliin vai ei, on edelleen tieteellisen keskustelun aihe. Koraanissa Gabriel esiintyy nimissä 2:97 ja 66: 4 sekä 2: 92-96, jossa hänet mainitaan Michaelin (Mika'il) ohella.

Muslimit kunnioittavat myös Gabrielia useista historiallisista tapahtumista, jotka edeltävät ensimmäistä Koraanista löytynyttä paljastusta. Muslimit uskovat, että Gabriel oli enkeli, joka ilmoitti Sakarialle Johanneksen syntymästä, sekä Maria Jeesuksen tulevasta syntymästä [44] ja että Gabriel oli yksi kolmesta enkelistä, jotka olivat aiemmin ilmoittaneet Aabrahamille (Ibrahim) Iisakin (Surah) syntymästä Zaariyaat). [45] Gabriel esiintyy myös kuuluisasti Gabrielin Hadithissa, jossa hän kyseenalaistaa Muhammadin islamin ydinperiaatteista.

Islamilaiset tekstit ja muut apokryfiset kirjallisuuden teokset Raamatun ulkopuolella kuvaavat enkeli Gabrielin roolia taivaallisena soturina. [46] Selvä ero kuitenkin enokilaisten ja Koraanin viittausten välillä enkeli Gabrieliin on se, että ensimmäinen ei nimitä enkeli Gabrielia Pyhäksi Hengeksi 1.Eenokissa, jonka enkeli Gabriel voittaa nefilimet. [47] Näin ollen Gabriel auttoi Muhammadia islamissa voittamaan vastustajansa merkittävästi Badrin taistelun aikana ja demonia vastaan ​​Mi'rajin aikana. [48] ​​[49] Hän kannusti lisäksi Muhammadia sotimaan ja hyökkäämään Banu Qurayzan juutalaisen heimon kimppuun. [47]

Enkelit kuvataan puhtaiksi hengeiksi. [50] [51] Määritellyn muodon puute antaa taiteilijoille laajan liikkumavaran kuvata niitä. [52] Amelia R. Brown vertaa bysanttilaiseen ikonografiaan enkelien kuvauksia ja hovioikeuksien esityskäytäntöjä. Pääasiassa Kaukasukselta heillä oli yleensä vaaleat silmät, hiukset ja iho, ja "lapsuudessa kastroiduille kehittyi luonteenomainen rakenne, heiltä puuttui täysi maskuliininen lihaksisto, vartalohiukset ja parta." Viranomaisina he käyttivät valkoista tunikaa, joka oli koristeltu kulta. Brown ehdottaa, että "bysanttilaiset taiteilijat piirsivät tietoisesti tai ei, tähän hovioikeuden ikonografiaan." [53] Jotkut viimeaikaiset suositut teokset enkeleistä pitävät Gabrielia naisena tai androgyynina. [54] [55]


Duval, Gabriel - Historia

Benjamin Duckett (s. Noin 1831 - k.?)
MSA SC 5496-8398
Pakeni orjuudesta, Prince George's County, Maryland, 1856

Benjamin Duckett syntyi Duval -perheen orjuudessa Mariettassa, plantaasissa ja kartanossa Pohjois -Prinssi Georgen kreivikunnassa. Benjamin Duval (s. 1801) rakensi Mariettan 150 hehtaarin alueelle, joka oli ostettu osana suurempaa tutkimusta, joka tunnetaan nimellä Darnallin lehto. Gabriel Gabriel, 1752-1844, Benjamin Duvalin poika, osti kiinteistön isältään. vuonna 1784. Yhdeksännentoista vuosisadan ensimmäisinä vuosikymmeninä Gabriel Duval vakiinnutti itsensä maaherroiksi läänin taloudellisen eliitin joukossa. Yhdysvaltain korkeimman oikeuden apulaisoikeushenkilönä (1811-1835) Duval asui Washingtonissa useita viikkoja vuosittain. Samoin hänen tehtävänsä Circuit Courtissa hän matkusti laajalti ympäri Marylandia ja Delawarea. Hän järjesti myös yksityiskäytännön pienestä asianajotoimistostaan ​​istutuksellaan. Duval, kuten monet Marylandin eliitit, kasvatti kilpahevosia ja matkusti kilpailuihin ympäri osavaltiota. Garbiel Duval muutti korkeimmille sosiaalisille piireille, ja James Madison vietti päivän ja yön Mariettassa ollessaan maaseutumatkalla presidenttikautensa aikana (1809-1817). Viralliset tehtävät ja vierailijat syrjään, elämä Mariettassa keskittyi perheisiin. Tällä tavalla etusijalla oli istutuslapsen perhe: Duvals. Silti Mariettan orja -asunnot asuivat myös lukuisille perheille. Orien kokonaismäärä Mariettassa Antebellum-vuosina vaihteli 35: n ja 50: n välillä. Gabrielin ohella muut 1800 -luvulla Mariettassa asuneet duvalit pitivät siellä afroamerikkalaisia. Näiden orjanomistajien joukossa oli Gabrielin poika Edmund (s. 1831), Gabrielin sisar Delila ja hänen orpoja lapsenlapsiaan Marcus, Edmund, Mary ja Gabriella, jotka tulivat asumaan hänen ja hänen vaimonsa Jane (k. 1834) vuonna 1832. Elämä Mariettan alueella jatkui aktiivisena koko Antebellum-aikakauden ajan (Napsauta tätä ja lue muistelmat Mariettan elämästä 1800-luvun puolivälistä).

Prinssi Georgen kreivikunta ei ollut vain osavaltion suurin orjuuden piirikunta, vaan myös Mariettan piiri Antebellum -aikakaudella (Bladensburg, piiri nro 2) ja sen vierekkäiset alueet (erityisesti Marlborough, piiri 3 ja kuningatar Anne, piiri nro. 7) omisti suurimman osan läänin orjista. On todennäköistä, että Mariettan mustat tunsivat ympäröivien ihmisten ja ympäristön erilaisten ominaisuuksien ja käytäntöjen, kuten paikallisen orjakaupan leviämisen myötä, jossa orjuutetut ihmiset myytiin läheisille ostajille. 1850 -luvulla Marietta -istutuksen väestön lisäksi lähistöllä oli useita suuria orjaomistajia. John Conteella lännessä oli 21 orjuutettua henkilöä. Tuleva Marylandin kuvernööri Oden Bowie etelään hoiti suuria istutuksia 47 orjan kanssa. Muita istutuksia viiden meripeninkulman sisällä Mariettasta olivat Bowieville etelässä 54 orjan kanssa ja Belair itään 34 orjan kanssa. Seitsemänkymmentäkolme entisen kuvernööri Samuel Spriggin orjuuttamaa mustaa (lännessä), sata kaksikymmentäkolme istutettua Mordecai Plummeria (etelässä) ja Charles Hill, Sr: n yhdeksänkymmentäkahdeksan mustaa orjaa ( myös länteen), asui vain seitsemän mailin päässä Mariettan orjuudesta. Toisin kuin suuri määrä orjuutettuja mustia, joita pidettiin Prinssi Georgen läänissä, vapaa musta väestö oli vähäinen. Silti hieman yli kymmenen mailin päässä Mariettasta oli suuri ja kasvava vapaa musta yhteisö Washington, DC Vuosien 1830 ja 1860 välillä kansakunnan pääkaupungin orjuutettu väestö laski 2330: sta 1774: een, kun taas sen vapaa musta määrä kasvoi 3129: sta 9209: een .

Kun poika kasvoi mieheksi, Benjamin Duckett oli tuntenut muita ympärillään olevia, jotka vastustivat orjuutta pakenemalla. Onnistuivat tai eivät, nämä lentotoimet olivat esimerkkejä muille. Esimerkiksi Duckettin lapsuuden aikana yksi Gabriel Duvalin orjista Joe pakeni. Jälleen hänen menestystään ei tiedetä (vaikka hänellä oli sukulaisia ​​sekä Frederick Cityssä että Baltimore Cityssä, jotka ovat kaksi tärkeintä pistettä Marylandin ulkopuolisen lähdön aikana). Varhaisen teini -iän aikana siirtyminen Mariettaan uhkasi Benjamin Duckettin perheen vakautta. Gabriel Duval kuoli vuonna 1844. Hänen kuolemansa jälkeen hänen orjuutetun omaisuutensa suuri osa siirtyi hänen pojanlapsilleen Marcusille ja Edmund B. Duvalille. Hänen isänsä Benjamin Duckett ja ehkä muutamat hänen viidestä sisaruksestaan ​​menivät Edmundiin. Benjaminin äiti, muut sisarukset ja sukulaiset menivät Marcuksen luo. Laillisista nimityksistä huolimatta on epätodennäköistä, että perheelle asetettaisiin suurta fyysistä etäisyyttä. Perinteisen orjuutetun yhteisön jakautumisen jälkeen Mariettan vastarinta jatkui lennon kautta. Nuori Benjamin tunsi epäilemättä monia juoksevia, sillä molemmat Duval -veljet kokivat karkaamisen, erityisesti Edmund, jonka orja Randolph Jackson (s. 1834) käytti alueen tuntemustaan ​​yrittääkseen lentää kolme kertaa, 1853, 1855 ja 1857!

Jossain vaiheessa, luultavasti vuosien 1849 ja 1856 välillä, Edmund Duval myi Benjaminin Zachariah Berrylle Washingtonista. Berryillä oli huomattavia maanomistajia läänissä ja Washingtonissa ja ehkä muualla. Vuonna 1849 Zachariah Berryn isä, Washington Berry Washingtonin piirikunnasta, Columbian piirikunta, osti maata Richard C.Bowielta. Tähän hän lisäsi myöhemmin viereisen traktaatin, Riley's Discovery, ostettu Edmund Duvalilta. Sijaitsee Prinssi Georgen läänin kuningatar Annen alueella, tiilikirkosta (nykypäivän kirkotie) johtavan tien varrella, alueen keskellä, nimeltään Prinssi Georgen läänin metsä Zachariah Berry aloitti Bowieville -kartanon vastapäätä isänsä toiminnan järjestämisen hiljattain ostetulla Bellmont -istutuksella. Kun Berry alkoi rakentaa toimintaansa Bellmontissa, Prinssi Georgen läänissä pidettiin 11510 orjuutettua mustaa. Osavaltion ylivoimaisesti suurin orjuuden piirikunta, prinssi Georgen läänin osuus oli 13 prosenttia osavaltiossa pidetyistä orjista (20 maakuntaa plus Baltimore City). Bellmont sijaitsi kuningatar Annen kaupunginosassa nro 7 (luotu 1843). Vuonna 1850, vuosi sen jälkeen, kun Berrys osti Bellmontin, piirissä 7 asui kuusitoista tuhatta ihmistä, joista kuusikymmentäkuusi prosenttia oli mustia, joista yhdeksänkymmentäyksi prosenttia oli orjuudessa. Jotkut piirin 7 suurimmista haltijoista asuivat kävelyetäisyydellä Bellmontista.

Yksityiskohdat Benjamin Duckettin elämästä Zachariah Berryn kanssa ovat epäselviä. On esimerkiksi mahdollista, että hän on saattanut viettää aikaa paitsi kehittyvässä Bellmontissa, myös muilla perheen istutuksilla Prince Georgen piirikunnassa ja ehkä jopa Washingtonin piirikunnan pohjoisosana pidetyillä kiinteistöillä kutsuttiin Columbian piirikunnasta. Duvalin perheellä oli ainakin kolme istutusta, mukaan lukien Belleview Potomac -joella. Washington Berry sai maaliskuussa 1855 tehdyn kauppalaskun pojaltaan Zachariahilta lähes tusinaa mustaa orjaa, mukaan lukien kaksikymmentävuotias mies nimeltä Ben, sekä tuotantoeläimiä, maatalouden huolenaiheita ja taloustavaroita. Ehkä tämä oli Benjamin Duckett, joka palasi Zachariahin omistukseen Washingtonin kuoleman jälkeen ensi vuonna. Olipa tilanne sitten mikä tahansa, Zachariah Berry yritti lujittaa Bellmont -operaationsa työntekijöiden kanssa ostanut läheisistä lähteistä, hän teki huonoa työtä turvatakseen orjansa. Lukuisia lentoyrityksiä Bellmontista tapahtui 1850 -luvulla. Hannah Dikes pakeni kesäkuussa 1854. Ennen tuota kuukautta päättyi vielä ainakin kaksi Berryn joukkolainaa, tällä kertaa - Dick ja Betsy pakenivat yhdessä. Näillä kahdella oli perhesuhteita muihin Prince Georgein läänin istutuksiin sekä muihin Calvert Countyn viljelmiin. Seuraavana keväänä ja kesällä nähtiin lisää pakoyrityksiä. Luke Carroll, keski-ikäinen orjuutettu mies, joka oli ostettu paikallisen kylvökoneen kiinteistöltä aiemmin vuosikymmenellä, pakeni. Samoin teki Dinah Young, parikymppinen nainen, jolla oli kokemusta Baltimorestä ja aviomies Calvertin piirikunnassa. Luke Williamsilla, joka myös pakeni Berryn istutukselta kesällä 1855, oli sukulaisia ​​paitsi Prinssi Georgen kreivikunnassa myös kaupunkialueilla, kuten Annapolis, Baltimore ja jopa Philadelphia. Itse asiassa Luke oli ainakin kaksi kertaa rikollinen, koska hän oli paennut kerran aikaisemmin vuonna 1851.

Ehkä rohkeammin ja ehkä jopa kouluttamana aikaisempien pakolaisten toimesta, kaksi orjaa pakeni onnistuneesti Berryn istutukselta 1850-luvun puolivälissä. Berry kärsi häpeästä, koska hän ei vain menettänyt kahta arvokasta orjaa pakenemaan, vaan William Still kirjoitti menetyksensä jälkipolville.Maanalainen rautatie. Yksi niistä, jotka onnistuivat pääsemään eroon Zach Berrystä, oli 25-vuotias Ben Duckett. Kun Duckett pakeni 16. syyskuuta 1856, hänen uskottiin hyödyntäneen sukulaisuus- ja ystävyysresursseja, joita hänellä oli käytettävissään läheisillä istutuksilla. Hänen todellisia keinojaan ja tietä vapauteen ei kuitenkaan ole vielä saatu takaisin. Ei tiedetä, menikö hän Washingtoniin, DC: hen, Frederick Cityyn vai Baltimoreen. Hän on saattanut matkustaa Chesapeakella ja Ohio -kanavalla tai paeta Chesapeaken laivalla. Hän on saattanut nousta varsinaisen rautatien kyytiin tai ottaa yhteyttä Marylandin pohjoisen maanalaisen rautatieaseman agentteihin saadakseen apua. Kuitenkin hän matkusti, hän saavutti Philadelphiaan vajaassa kolmessa viikossa ja hänet ohjattiin William Stillille.

Toinen Zach Berryn orjista, Jim Belle, oli omistajansa kanssa tuskin vuotta ennen kuin hän pakeni heinäkuussa 1857. Vaimo ja anoppi, molemmat oletettavasti vapaita, asuivat Etelä-Baltimoressa, samoin kuin muut sukulaiset ja ystävät ja kenties vielä muut sukulaiset, jotka asuivat useilla Baltimoren läänin istutuksilla, joilla hän oli aiemmin ollut, avun vaihtoehdot olivat huomattavat. Miten Jim pääsi prinssi Georgen piirikunnasta Philadelphiaan, ei tiedetä tarkasti, ja onko hän todella tiennyt Benjamin Duckettista, on myös epävarmaa, koska heidän aikansa Berryn istutuksella oli vain muutaman viikon päällekkäin. Jim Bellen takaa -ajajat uskoivat, että hänen perheensä ja ystävänsä Pohjois -Marylandissa olivat voimavara. Jim saavutti vapauden millä tahansa tavalla. Ainakin kolme muuta Berryn orjaa, Frank Tyler (1858), Barbary Williams (1860) ja Hagar Williams (1860), yrittivät juosta Berrystä vuosikymmenen lopulla. Heistä ainakin Williams Sistersilla oli siteitä useisiin läheisiin istutuksiin.

Yksityiskohdat Ben Duckettin elämästä vapauden saavuttamisen jälkeen välttelevät historioitsijoita. Philadelphian valvontakomitean tilikirjat osoittavat, että hän sai pienen rahasumman jatkaakseen matkaa pohjoiseen. Pohjoisen maanalaisen rautatien vakiokäytäntö oli myös tarjota luettelo yhteystiedoista ja johdatuskirjeistä karkaaville. Myöhäinen päivämäärä, jonka aikana hän pakeni, viittaa siihen, että hän oli menossa Kanadaan, ehkä Pyhän Katariinan luo, jonne satoja Marylandin pakolaisia ​​oli mennyt ennen häntä. Zach Berry jatkoi mainostamista Duckettin paluusta Antebellum Era -kauden loppuun asti, mikä viittaa siihen, että hänen entinen omistajansa ei myöskään löytänyt Benjamin Ducketin lopullista määränpäätä.


Tämä verkkosivusto on esitetty viitteellisiin tarkoituksiin oikeudenmukaisen käytön opissa. Kun tätä materiaalia käytetään kokonaan tai osittain, Marylandin osavaltion arkistoon on liitettävä asianmukainen viittaus ja ansio. HUOMAUTUS: Sivusto voi sisältää materiaalia muista lähteistä, jotka voivat olla tekijänoikeuden alaisia. Käyttäjän vastuulla on oikeuksien arviointi ja lähdeviittaukset.


Lisätty 2020-01-20 04:55:43 -0800 kirjoittanut Phillip Leo Wilson

Lisätty 2020-01-20 04:56:37 -0800 kirjoittanut Phillip Leo Wilson

Ближайшие родственники

Tietoja Mareen Duvallista "Maahanmuuttaja"

Huomautus: Toistaiseksi ei tiedetä, ketkä Mareenin vanhemmat olivat. Hänen sukunsa on kiistanalainen hänen jälkeläistensä keskuudessa. Älä lisää lisää vahvistamattomia tietoja hänen esi -isiinsä, jos se on mahdollista.

MD: ssä on Mareen Duvall Society, joka kunnioittaa esi -isäämme ja hänen monia jälkeläisiään, mukaan lukien uusi presidenttimme Barack Obama, Harry S. Truman, Robert Duvall ja näyttelijä sekä muutama muu kuuluisa henkilö.

Syntynyt Mareen DuValina, hän oli ranskalainen protestantti ja hugenotti, joka pakeni kotimaastaan ​​joskus noin vuonna 1650 paetakseen uskonnollista vainoa katolilaisilta ja Ranskan kruunulta. Englannissa oleskelunsa jälkeen hän asettui Marylandiin ja muutti nimensä matkan varrella "Duvalliksi".

"Siirtomaahistoriassa ei löydy mitään silmiinpistävämpää hahmoa kuin tämän pakenevan maahanmuuttajan henkilökohtaiset saavutukset", J.D. Warfield kirjoitti teoksessa The Founders of Anne Arundel and Howard Counties, Maryland (1905). & quot; Hän tuli yhtenä niistä sadasta viisikymmentä seikkailijaa, jotka eversti William Burgess toi. Hän asettui eversti Burgessin lähelle Anne Arundelin piirikuntaan, South Riverin eteläpuolelle, ja hänestä tuli yksi suosituimmista kauppiaista ja istuttajista.

Burgess, johtava hahmo 1600 -luvun Marylandissa, toimi jossain vaiheessa varakuvernöörinä.

& quot; Anne Arundelin ja prinssi George Countyn maarekisterit osoittavat, että tällä hugenotti -istutuksella ja kauppiaalla oli valtava omaisuus ja hän jätti leskensä ja kolmannen vaimonsa niin houkuttelevaksi, että hänestä tuli eversti Henry Ridgelyn kolmas vaimo ja myöhemmin pastori Herran vaimo. Henderson, Englannin kirkon komissaari, Warfield kirjoittaa.

Yksi Mareen Duvallin pojista, "nuorempi vanhempi", ei ilmeisesti ollut tyytyväinen äitipuolensa ensimmäiseen avioliittoon. "Nuorempi Mareen vastusti holhoojaansa, eversti Ridgeleyä, mutta tuomioistuimet eivät tukeneet häntä", Warfield kirjoittaa.

Mareen on monien tunnettujen henkilöiden esi -isä, mukaan lukien:

• presidentti Barack Obama • presidentti Harry Truman • varapresidentti Dick Cheney • korkeimman oikeuden tuomari Gabriel Duvall • herttuatar Bessie Windsor • näyttelijä Robert Duvall • liittovaltion vakooja Betty Duvall • liikemies Warren Buffett

Mareen DUVALL Syntynyt: Abt 1629-1630, Luval, Mayenne, Ranska Avioliitto (1): Mary BOUTH noin 1658 in, Normandian maakunta, Ranska 1 Avioliitto (2): Susannah BRASSEUR ennen vuotta 1677 2 Avioliitto (3): Mary UNKNOWN noin 1693- 1694 1 Kuollut: 5.8.1964, Anne Arundel, MD noin 64/5 -vuotias

Yleisiä huomautuksia: Hugenotti -pakolainen, joka asettui Anne Arundelin läänin Marylandiin 1660 -luvulla, hän on maahanmuuttajien esi -isä tällä sukupuussa. John South totesi olevansa Normandian ranskalainen. Sekä Normandia että Laval sijaitsevat Luoteis -Ranskassa. Olen seurannut hänen syntyperäänsä, kuten on esitetty & quot; Maren Duvall of Middleton Plantation & quot;, mutta on huomattava, että on olemassa muitakin teorioita. Esimerkki: Harry Wright Newmanin mukaan & quot; Mare Duvall of Middle Plantation & quot;, ei ole varmaa, että Mary on Mareenin vaimo, mutta seuraava Thomas Bouthin tahto ehdottaa sitä. Testamentissaan 1672 todetaan, että hän kuoli ilman ongelmia (ilman lapsia). Hän kuitenkin antaa testamentin Mary Dewallille (Devall) lehmänsä ensimmäiselle vasikalle ja "emakoiden ampuu". tiedosto, jota meillä ei ole perusteluja, tämä Mary Bouth on listattu Mareen Duvallin vaimoksi. Hänen kuolemansa päivämäärät vastaavat, mutta hänen vanhempansa ovat Massiott Duvall ja Margaret D'Orbin, ja hänen syntymänsä syntyy missä tahansa 1630-1635 Nantesissa, Bretagnen maakunnassa, Ranskassa. Hänen vanhempiaan ei anneta, mutta hänen päivämääränsä ovat b. 1634 Normandien maakunnassa, Ranskassa, ja kuoli noin vuonna 1670.Tämä ennätys on paljon yleisempi I.G.I -tietueissa kuin silloin, kun alun perin tein tutkimustani. Löysin myös I.G.I -tietueen, jonka mukaan hän on syntynyt n. 1632 Lanalin linnassa, Mayennen maakunnassa, lähellä Remnesiä, Ranskassa, mutta tässä ei ole vanhempia. On tärkeää huomata, että kun hänen isänsä on listattu Massiottiksi, se on sama henkilö kuin hänen isoisänsä tässä versiossa. Heidän päivämääristään tai yhteyksistään ei ole vielä todisteita.

Marin on listattu & quot; Marylandin varhaiset uudisasukkaat & quot; nimellä Marin Du Vall. Hän saapui siirtomaille joskus 1650 -luvulla. Hän oli konservatiivinen Ranskassa, jakobiitti, joka tuki James Stuartia, Kaarle II: n poikaa. Ranska tuki Skotlantia tukiessaan Kaarle II: ta Englannin kuninkaana, ja tämä selittää enemmän, miksi ranskalainen Marin olisi tukenut Kaarle II: n poikaa. Marin oli myös Huegonot. Tämä oli hyvin epäsuosittu aika konservatiiville ja Hugonotille Ranskassa. Hän oli oletettavasti palveluksessa vuonna 1659, kun ranskalaiset liittyivät skottilaisiin auttaakseen Kaarle II: n valtaan. Harry Wright Newman arvelee, että Willima Burgess otti hänet kiinni ja kuljetti hänet sitten Marylandiin Ranskasta, missä hän oli & quotsold & quot; John Covellin palvelijana. 25. heinäkuuta 1659 Marin vaati 50 hehtaaria maata toimikautensa suorittamiseksi John Covellin kanssa. Hän sai 100 hehtaaria maata, jonka hän nimesi "Lavaliksi". Tämä on merkittävää, koska se voisi olla hänen alkuperänsä Ranskassa. Laval on Ranskan "Mayennen" pääkaupunki, kaupunki 42 kilometriä Rennesistä itään. Marylandissa oli tapana nimetä maa kotimaansa mukaan.

Vuonna 1664 hän oli tutkinut pääomaisuuden, jossa hän asui, "Keskiviljelmä". John Ewen antoi hänelle 250 hehtaaria, Thomas Parsons hänelle 50 hehtaaria ja Andrew Skinner antoi hänelle 300 hehtaaria, jotka koostuivat hänen "Keskiviljelmästään" nimetystä työstään, jota hän ilmeisesti teki puuseppänä. Hän haki patenttia kyseiselle maalle sinä vuonna otsikolla "Marin Dewall, puuseppä". Se sijaitsi Anne Arundel Co.: ssa, South Riverin eteläpuolella, vaikka se ei liittynyt mihinkään suureen vesistöön. Ann Covill oli yksi hänen naapureistaan.

Vuonna 1665 hän ja William Young saivat yhdessä 200 hehtaarin maapatentin nimeltä "Rich Neck" Jacob's Creekin länsipuolella. Hän lisäsi lisää maata Keski -istutuksen viereen. Tähän mennessä häntä kutsuttiin tietueissa "herrasmieheksi". Hänen maanostot tulivat laajoiksi. Maaliskuussa 1677/78 hän hankki Thomas Bowdlelta 375 eekkeriä silloisessa Calvert Co., MD: ssä 4000 kilon tupakan hinnalla, joka oli puolet maasta nimeltä "Bowdles Choice". Muita hänen hankkimiaan ominaisuuksia olivat Essington, Morley's Grove ja Howerton's Range. Häntä mainittiin myös "kauppiaana" yhdessä näistä myynnistä.

Hänestä tuli ilmeisesti erittäin menestyvä liikemies tuolloin, herrasmies itsessään. Vaikka hän aloitti tässä maassa luottamuksellisena palvelijana, hän osoitti kunnianhimoa, koulutusta ja älykkyyttä liiketoiminnassaan ja oli hyvin varakas mies elämänsä lopussa. Pelkästään hänen vaatteidensa arvo osoittaa, että hän asui maaherrana ennen kuolemaansa. Hänen koulutustaustansa voidaan myös huomata hänen kirjojensa luettelossa, mukaan lukien lakikirjat hänen kartanossaan.

Hän jätti testamentin Anne Arundel Co., Marylandissa vuonna 1694, kirja 2, s. 327 ja Kirja 2A, s. 131. Se on laaja ja toistettu Harry Newman Wrightin & quot; Mareen Duvall of Middle Plantation & quot ;. Siinä hän perii rakkaan vaimonsa Marian, keski -istutuksen hänen elinaikanaan. Hän antaa pojalleen Lewisille 300 hehtaaria Keskiviljelmän eteläpäässä. Hän antaa tyttärelleen Elizabeth Duvallille 375 hehtaarin alueen, jonka nimi on "Bowdel's Choice". Benjamin ja Katherine saivat yhtä suuret osuudet Howertonin valikoimasta. Mareen Duvall & quotthe Younger & quot hänen vaimonsa Susannah sai "The Plains" Calvert Co., MD. Mary sai & quot; Morley's Grove & quot; ja 300 muuta hehtaaria, joita kutsuttiin & quot; Marley's lot & quot; Anne Arundel Co: ssa. kun he ovat täysi -ikäisiä, pojille 18 -vuotiaita ja tyttärille 16 -vuotiaita. Sitten hän antaa joillekin aikuisille lapsilleen 5 šillinkiä: John, Eleanor Roberts, Samuel ja Mareen & quotthe, tämän nimen vanhin. Hän antaa 150 kiloa puntaa Elizabeth Duvallille, Johanna Duvallille, Mary Duvallille, Katherine Duvallille, Mareenille ja quotthe nuoremmille, Benjaminille ja Lewisille. Lopuksi hän antaa vaatteensa ja hopean tupakkalaatikon pojalleen Johnille. Hänen vaimonsa nimitettiin toimeenpanijaksi.

Mareenin kolmannen vaimon ja hänen vanhempien lastensa välillä näytti olevan jonkinlaista keskustelua. Hän pyysi nimenomaisesti, että häntä ei saa kiusata kukaan testamentissa mainitulla tavalla. Hän pyysi häntä, että hänen nuoremmat lapsensa olisivat hänen hoidossaan lailliseen ikään asti. Hän pyysi, että hän olisi "rakastava ja hellä heille", ja yhdyn hänen kanssaan käyttämään hänen pyrkimyksiään opettaa heitä siihen Jumalan pelkoon ja kuuliaisuuteen ihmisille. "" Kuukauden kuluessa hän pyysi olla hallitsija. Mareenin pojan Johnin nimi oli sama. Myöhemmin Mary pyysi häntä saamaan hallinnollisen roolin uudelleen. Hänen poikapoikansa John oli toteuttamassa testamentin mukaan hänen suurta Vahinkoa ja ennakkoluuloja & quot. Lopulta hän voitti. 4 6 7 8 9 10 11

Mareen meni naimisiin Mary BOUTHin kanssa noin vuonna 1658, Normandian maakunnassa, Ranskassa.1 (Mary BOUTH syntyi vuonna 1634 Normandian maakunnassa, Ranskassa ja kuoli noin vuonna 1670.

Mareen meni seuraavaksi naimisiin Susannah BRASSEURin kanssa ennen vuotta 1677.2 (Susannah BRASSEUR syntyi noin vuonna 1650 Nasemond Riverissä, VA 2.)

Mareen meni seuraavaksi naimisiin Mary UNKNOWNin kanssa noin 1693-1694.1 (Mary UNKNOWN syntyi vuonna 1640 Marylandissa ja kuoli 19.1.1736, Anne Arundel, MD.)

Ote "Duvall Society" -

Mareen Duvall syntyi noin vuonna 1625 Ranskan kuningaskunnassa ja asettui Etelä -joen eteläpuolelle Anne Arundelin piirikuntaan, Marylandin maakuntaan noin vuonna 1655. Ensimmäinen maa -alue, jonka lordi Baltimore patentoi hänelle vuonna 1659, kutsuttiin "Lavaliksi". & quot; muinaisen kaupungin nimi, nykyisen Mayennen departementin pääkaupunki Ranskassa. Hän oli kylvökone ja kauppias sekä maakunnan julkinen henki kuolemaansa asti vuonna 1694. Hän asui kuollessaan kiinteistössä, Middle Plantationissa, joka sijaitsee South Riverillä, ja patentoi hänelle vuonna 1664. Oma. Hänen julkinen palvelunsa koostui osittain jaakobilaispuolueen johtajuudesta, ja maakunta -arkisto osoittaa, että Proprietary and Assembly nimitti hänet maakuntatoimikuntaan vuonna 1683 valmistelemaan kaupunkeja ja kaupunkisatamia. Hän oli patentoinut lukuisia maa -alueita ja osti monia muita, jotka sisälsivät useita tuhansia hehtaareja, kuten julkiset maarekisterit ja hänen testamenttinsa osoittavat, ja testattu elokuussa 1694.

  • Will 2. elokuuta 1694 Kirjoitettu paikassa Ann Arundel Co., MD
  • Kuollut 5. elokuuta 1694 Anne Arundel Co., MD
  • Will 13. elokuuta 1694 Koeoikeudessa Anne Arundel Co., MD
  • Henkilötunnus I086204 Silli
  • Isä sanoi olevansa Thomas Duvall ja äiti Nicola Stagard. Lisää tutkimusta tarvitaan.

Hän oli hugenottipakolainen. Hän muutti Lavalista, Normandiasta, ja saapui Marylandiin 1650 -luvulla John Covellin palvellut palvelijana. Hänellä on kaksi poikaa, jonka ensimmäinen vaimonsa on nimittänyt Mareeniksi, poika on "Vanhin", toisen poika on "Nuorempi". Hänen perheensä polveutumista kuvataan teoksessa Harry Wright Newman, Mareen Duvall of Middle Plantation. Katso myös tämä William N. Hurley, Our Maryland Heritage, Kirja 44: Duvall -perhe. 2004.

On Mareen Duvallin jälkeläisten seura. Tämä on hänen jälkeläisensä Robert Duvall (näyttelijä), Harry Truman ja Bessie Wallis Simpson, Windsorin herttuatar.

Hänen lempinimensä oli "Emigrantti". Hän on maahanmuuttajien esi -isä tässä sukupuun haarassa. John South totesi olevansa Normandian ranskalainen. Sekä Normandia että Laval sijaitsevat Luoteis -Ranskassa. Olen seurannut hänen syntyperäänsä, kuten on esitetty & quot; Maren Duvall of Middleton Plantation & quot;, mutta on huomattava, että on olemassa muitakin teorioita. Esimerkki: Harry Wright Newmanin mukaan & quot; Mare Duvall of Middle Plantation & quot;, ei ole varmaa, että Mary on Mareenin vaimo, mutta seuraava Thomas Bouthin tahto ehdottaa sitä. Testamentissaan 1672 todetaan, että hän kuoli ilman ongelmia (ilman lapsia). Hän kuitenkin antaa testamentin Mary Dewallille (Devall) lehmänsä ensimmäiselle vasikalle ja "emakoiden ampuu". tiedosto, jota meillä ei ole perusteluja, tämä Mary Bouth on listattu Mareen Duvallin vaimoksi. Hänen kuolemansa päivämäärät vastaavat, mutta hänen vanhempansa ovat Massiott Duvall ja Margaret D'Orbin, ja hänen syntymänsä syntyy missä tahansa 1630-1635 Nantesissa, Bretagnen maakunnassa, Ranskassa. Hänen vanhempiaan ei anneta, mutta hänen päivämääränsä ovat b. 1634 Normandien maakunnassa, Ranskassa ja kuoli noin vuonna 1670. Tämä ennätys on paljon yleisempi I.G.I -tietueissa kuin silloin, kun alun perin tein tutkimustani. Löysin myös I.G.I -tietueen, jonka mukaan hän on syntynyt n. 1632 Lanalin linnassa, Mayennen maakunnassa, lähellä Remnesiä, Ranskaa, mutta tässä ei ole vanhempia. Vuonna 1952 julkaistussa historiallisessa Montgomery Co., MaD Old Homes and History -kirjassa kerrotaan, että hän on syntynyt myös lähellä Nantesia Ranskassa. Tämä olisi voinut olla paikka, jossa IGI -tietue sai oletetun syntymäpaikan. Tämä lähde ei luettele hänen vanhempiaan. On tärkeää huomata, että kun hänen isänsä on listattu Massiottiksi, se on sama henkilö kuin hänen isoisänsä tässä versiossa. Heidän päivämääristään tai yhteyksistään ei ole vielä todisteita.

Marin on listattu & quot; Marylandin varhaiset uudisasukkaat & quot; nimellä Marin Du Vall. Hän saapui siirtomaisiin vuosina 1652-1659. Hän oli konservatiivinen Ranskassa, jakobiitti, joka tuki James Stuartia, Kaarle II: n poikaa. Ranska tuki Skotlantia tukiessaan Kaarle II: ta Englannin kuninkaana, ja tämä selittää enemmän, miksi ranskalainen Marin olisi tukenut Kaarle II: n poikaa. Marin oli myös Huegonot. Tämä oli hyvin epäsuosittu aika konservatiiville ja Hugonotille Ranskassa. Hän oli oletettavasti palveluksessa vuonna 1659, kun ranskalaiset liittyivät skottilaisiin auttaakseen Kaarle II: n valtaan. Harry Wright Newman arvelee, että Willima Burgess otti hänet kiinni ja kuljetti hänet sitten Marylandiin Ranskasta, missä hän oli & quotsold & quot; John Covellin palvelijana. 25. heinäkuuta 1659 Marin vaati 50 hehtaaria maata toimikautensa suorittamiseksi John Covellin kanssa. Hän sai 100 hehtaaria maata, jonka hän nimesi "Lavaliksi". Tämä on merkittävää, koska se voisi olla hänen alkuperänsä Ranskassa. Laval on Ranskan "Mayennen" pääkaupunki, kaupunki 42 kilometriä Rennesistä itään. Marylandissa oli tapana nimetä maa kotimaansa mukaan.

Vuonna 1664 hän oli tutkinut pääomaisuuden, jossa hän asui, "Keskiviljelmä". John Ewen antoi hänelle 250 hehtaaria, Thomas Parsons hänelle 50 hehtaaria ja Andrew Skinner antoi hänelle 300 hehtaaria, jotka koostuivat hänen "Keskiviljelmästään" nimetystä työstään, jota hän ilmeisesti teki puuseppänä. Hän haki patenttia kyseiselle maalle sinä vuonna otsikolla "Marin Dewall, puuseppä". Se sijaitsi Anne Arundel Co.: ssa, South Riverin eteläpuolella, vaikka se ei liittynyt mihinkään suureen vesistöön. Ann Covill oli yksi hänen naapureistaan.

Vuonna 1665 hän ja William Young saivat yhdessä 200 hehtaarin maapatentin nimeltä "Rich Neck" Jacob's Creekin länsipuolella. Hän lisäsi lisää maata Keski -istutuksen viereen. Tähän mennessä häntä kutsuttiin tietueissa "herrasmieheksi". Hänen maanostot tulivat laajoiksi. Maaliskuussa 1677/78 hän hankki Thomas Bowdlelta 375 eekkeriä silloisessa Calvert Co., MD: ssä 4000 kilon tupakan hinnalla, joka oli puolet maasta nimeltä "Bowdles Choice". Muita hänen hankkimiaan ominaisuuksia olivat Essington, Morley's Grove ja Howerton's Range. Häntä mainittiin myös "kauppiaana" yhdessä näistä myynnistä.

Hänestä tuli ilmeisesti erittäin menestyvä liikemies tuolloin, herrasmies itsessään. Vaikka hän aloitti tässä maassa luottamuksellisena palvelijana, hän osoitti kunnianhimoa, koulutusta ja älykkyyttä liiketoiminnassaan ja oli hyvin varakas mies elämänsä lopussa. Pelkästään hänen vaatteidensa arvo osoittaa, että hän asui maaherrana ennen kuolemaansa. Hänen koulutustaustansa voidaan myös huomata hänen kirjojensa luettelossa, mukaan lukien lakikirjat hänen kartanossaan.

Hän jätti testamentin Anne Arundel Co., Marylandissa vuonna 1694, kirja 2, s. 327 ja Kirja 2A, s. 131. Se on laaja ja toistettu Harry Newman Wrightin & quot; Mareen Duvall of Middle Plantation & quot ;. Siinä hän perii rakkaan vaimonsa Marian, keski -istutuksen hänen elinaikanaan. Hän antaa pojalleen Lewisille 300 hehtaaria Keskiviljelmän eteläpäässä. Hän antaa tyttärelleen Elizabeth Duvallille 375 hehtaarin alueen, jonka nimi on "Bowdel's Choice". Benjamin ja Katherine saivat yhtä suuret osuudet Howertonin valikoimasta. Mareen Duvall & quotthe Younger & quot hänen vaimonsa Susannah sai "The Plains" Calvert Co., MD. Mary sai & quot; Morley's Grove & quot; ja 300 muuta hehtaaria, joita kutsuttiin & quot; Marley's lot & quot; Anne Arundel Co: ssa. kun he ovat täysi -ikäisiä, pojille 18 -vuotiaita ja tyttärille 16 -vuotiaita. Sitten hän antaa joillekin aikuisille lapsilleen 5 šillinkiä: John, Eleanor Roberts, Samuel ja Mareen & quotthe, tämän nimen vanhin. Hän antaa 150 kiloa puntaa Elizabeth Duvallille, Johanna Duvallille, Mary Duvallille, Katherine Duvallille, Mareenille ja quotthe nuoremmille, Benjaminille ja Lewisille. Lopuksi hän antaa vaatteensa ja hopean tupakkalaatikon pojalleen Johnille. Hänen vaimonsa nimitettiin toimeenpanijaksi.

Mareenin kolmannen vaimon ja hänen vanhempien lastensa välillä näytti olevan jonkinlaista keskustelua. Hän pyysi nimenomaisesti, että häntä ei saa kiusata kukaan testamentissa mainitulla tavalla. Hän pyysi häntä, että hänen nuoremmat lapsensa olisivat hänen hoidossaan lailliseen ikään asti. Hän pyysi, että hän olisi "rakastava ja hellä heille", ja yhdyn hänen kanssaan käyttämään hänen pyrkimyksiään kouluttaa heidät tuohon Jumalan pelkoon ja kuuliaisuuteen ihmisille. "" Kuukauden kuluessa hän pyysi olla hallitsija. Mareenin pojan Johnin nimi oli sama. Myöhemmin Mary pyysi häntä saamaan hallinnollisen roolin uudelleen. Hänen poikapoikansa John oli toteuttamassa testamentin mukaan hänen suurta Vahinkoa ja ennakkoluuloja & quot. Lopulta hän voitti.

1 I.G.I. Tiedostot Mormonin sukututkimuskeskuksissa ja osoitteessa www.familysearch.com.

2 Robinson, Dierdre, Kaeling, BIrkel, Kellar, Morrissey, Anderson, Butler, Woodward, Rutter, Mayberry --- MD, NJ (Lähteet & quot; Mareen Duvall of Middle Plantation & quot; Harry Wright Newman, n. 1952, uusintapainos 2000, Carl P. Brown, Pittsfield, MA).

3 Reitwiesner, William Addams, Richard Bruce Chaneyn esivanhemmat (http://www.wargs.com/political/cheney.html).

5 Maailman sukupuu osoitteessa www.ancestry.com.

6 Farquhar, Roger Brooke, Historic Montgomery County, Maryland, Old Homes and History (Silver Spring, Montgomery Co., MD, s. 1952).

7 Esivanhempien maailmanpuiden esitykset osoitteessa www.ancestry.com.

8 Coldham, Peter Wilson, Settlers of Maryland (Genealogical Publishing Company, 4 osaa)

9 Radoff, tohtori Morris L, The Early Settlers of Maryland (Genealogical Publishing Co., Inc.)

10 MaGruder, James M.Jr., Index of Maryland Colonial Wills, 1634-1777 (Baltimore: Genealogical Publishing Co., Inc., c1975).

11 Newman, Harry Wright, Mareen Duvall of Middle Plantation (n. 1952, uusintapainos 2000).

12 Skordas, Gust, The Early Settlers of Maryland (Baltimore: Genealogical Publishing Co., c 1968).

13 Baldwin, Jane, Marylandin testamentin kalenteri 1685-1702, voi. II (Baltimore: Genealogical Publishing Co., c1968).

& quot; Maureen Duvall syntyi noin vuonna 1625 Ranskan kuningaskunnassa ja asettui Etelä -joen eteläpuolelle Anne Arundelin piirikunnassa, Marylandin maakunnassa noin vuonna 1655. Ensimmäinen maa -alue, jonka lordi Baltimore patentoi vuonna 1659, kutsuttiin Lavaliksi ', muinaisen kaupungin nimi, nykyisen Mayennen departementin pääkaupunki Ranskassa. Hän oli kylvökone ja kauppias sekä maakunnan julkinen henki, kunnes hän kuoli kuolemaansa South River -alueella sijaitsevassa kiinteistössään Middle Plantationissa, jonka Lord Proprietary patentoi hänelle vuonna 1664. Hänen julkinen palvelunsa koostui osittain jaakobilaispuolueen johtajuudesta, ja maakunnan arkistot osoittavat, että Proprietary and Assembly nimitti provinssikomission vuonna 1683 laatimaan kaupunkien paikkoja ja saapumissatamia kaupan edistämiseksi. Hän oli patentti lukuisille maa -alueille ja osti monia muita, jotka sisälsivät useita tuhansia hehtaareja, kuten julkiset maarekisteritiedot ja hänen päivätty testamenttinsa osoittavat, ja koeajana elokuussa 1694. Tohtori Whirt Adams Duvall perusti 9. joulukuuta Baltimore, Maryland. Duvall -perhe on yksi tämän valtion vanhimmista perheistä, ja se on peräisin ranskalaisesta hugunotista Maureen Duvallista, joka pakeni Fance -uskonnollisen vainon aikana Normandiasta, kotimaastaan, ja tuli Amerikkaan asettuen nykyiseen joka tunnetaan nimellä Prince George County, MD, noin vuonna 1640. Koska hän oli rakennusinsinööri, hän nimitti hallituksen, komissaarin asettamaan kaupunkeja ja satamia uudessa siirtokunnassa. & quot - http: //worldconnect.rootsweb .ancestry.com/cgi-bin/igm.cgi? op = SAA & ampdb.

Mareen ('Mars') Duvall oli ranskalainen hugenotti. Hänet myytiin vakuutena Jean Covellille ja karkotettiin Ranskasta. Hän saapui Marylandiin noin vuonna 1655 ja päätyttyäkseen vuonna 1659 hän aloitti uuden elämän. Hänestä tuli vauras viljelijä ja kauppias. Hänet nimitettiin siirtomaa -valiokuntaan vuonna 1683 tutkimaan ja asettamaan kaupunkikohteita ja satamia. Hän meni naimisiin kolme kertaa, ensin Marie Parran Bouthin (toisinaan "Etelä") kanssa, toisen ranskalaisen maahanmuuttajan kanssa. Marie kuoli vuonna 1670, mahdollisesti synnytyksessä. Toinen avioliitto oli Susannah Brasseuirin kanssa, joka oli myös ranskalainen. Kolmas avioliitto oli englantilaisen perheen Mary Stantonin kanssa. Marreen Duvall kuoli vuonna 1694 jättäen perheelleen useita tuhansia hehtaareja maata.

Mareen Duvall on presidentti Barrack Obaman esi -isä äidin puolella Mareenin ja hänen toisen vaimonsa Susannah Brasseuirin kautta.

Find a Grave Memorial # 37115938. Tuli Amerikkaan 28. elokuuta 1650 John Covellin palvelijana. Lunastamisensa jälkeen (vuoteen 1659 mennessä) hänestä tuli lordi Baltimoren ja Brirish Crownin alamainen. Vuonna 1659 hän vaati 50 hehtaaria palveluistaan ​​John Covellille, hän sai 100 hehtaaria.Hän kutsui tätä maata keskimmäiseksi istutukseksi. Arundelin läänit.


Duval, Gabriel - Historia

Acadialaisten saapuminen Louisianaan on päivätty Salvador Moutonin, hänen veljenpoikansa Jean Diogene Moutonin ja heidän perheidensä asutuksesta. Heidän uskotaan olevan ensimmäiset, jotka saapuvat tänne joukkomuutossa, joka lopulta toisi kaksi kolmasosaa eloonjääneistä Acadian Exoduksesta Louisianaan.

Salvadorin poika Jean oli Lafayetten perustaja. Hänelle on nimetty Pyhän Johanneksen katedraali. Toisesta jälkeläisestä, Alexandre Moutonista, tulee osavaltion ensimmäinen akadilainen kuvernööri (myös ensimmäinen demokraatiksi valittu ja ensimmäinen, joka valitaan kansanäänestyksellä eikä lainsäätäjän valitsema). Vuosien mittaan Moutonista tuli sekä laajalle levinneitä että vaikutusvaltaisia. Yksi perhehistorioitsija laskee 6000 moutonia, joilla on edelleen sukunimi, ja toinen 6000, jotka ovat naimisissa muihin perheisiin.

(Muut luotettavat lähteet kertovat minulle, että Moutonin esi -isät saapuivat Louisianaan vasta vuonna 1764 - muutama vuosi aiemmin heidät on lueteltu vankeina Fort Edwardissa Nova Scotiassa.) [Tämä on mitä Stanley LeBlanc sanoo tästä: 1755 Moutonit Louisianassa on myytti. Moutonit saapuivat vuonna 1765. Salvatorin tytär ja Louisin tytär kastettiin New Orleansissa joulukuussa 1765.

Helmikuun 1765 saapuneet lähetettiin Attakapasiin ja Opelousasiin, mutta monet menivät St. Jamesiin myöhemmin samana vuonna. Ne, jotka saapuivat toukokuussa 1765 ja myöhemmin, sijoitettiin St.Jamesiin. Viimeisessä kappaleessa mainitut nimet eivät "seuranneet" moutoneja. Jotkut saapuivat samaan aikaan.

On joitain viitteitä siitä, että jotkut Moutonit saapuivat 1764 -ryhmän kanssa ja sijoitettiin aivan Saksan rannikon [alueen, joka tunnetaan nimellä Vacherie] yläpuolelle, mutta en ole löytänyt todellisia asiakirjoja.

Jean, Salvadorin poika, tunnetaan "Lafayetten isänä". Hänen poikansa Alexandre oli kuvernööri.]

Nämä ensimmäiset akadialaiset uudisasukkaat tulivat Louisianaan jalan ja lautalla suoraan Kanadasta, kävelivät Suurten järvien varrella Mississippin yläjuoksulle ja vaelsivat ja koskenlaskivat Louisianaan. He asettuivat Mississippin länsirannalle nykyiseen St. James Parishiin, lähellä saksalaisen Mathias Frederickin kotia, joka oli luultavasti alueen ensimmäinen valkoinen uudisasukas.

Muut akadialaiset perheet seurasivat Moutoneja St. Jamesiin hajaantumisen jälkeisinä vuosina: Bergeron, Saunier, LeBlanc, Bourgeois, Guilbeau, Poirier, Roy, Guidry, Cormier, Martin. Louis Pierre Arceneaux ei olisi kaukana jäljessä. Tunnemme hänet paremmin toisella nimellä. Hänestä tulisi Gabriel Longfellowin eepoksessa Evangeline.

Vuoteen 1770 mennessä akadialaiset olivat kaikkia muita enemmän. Tämän vuoden St.Jamesin miliisilistassa on 104 nimeä. Kaikki kymmenen lukuun ottamatta ovat akadalaisia.

Niiden muodostama siirtokunta tunnettiin nimellä St.Jacques de Cabahannocer (Pyhä Jaakob Cabocece), kirkko, jonka siellä rakensi Jacques Cantrelle -niminen mies. Hän ei ollut akadi. Hän oli tullut Louisianaan suoraan Ranskasta, mutta hänen nimensä saanut pieni kirkko muistetaan ensimmäisenä Cajunsin kirkkona Louisiana.

Cantrelle oli ensin asettunut Natchezin maahan Baton Rougen pohjoispuolelle. Mutta vuonna 1729 intialainen kansannousu oli vain tuhonnut siirtokunnan. Cantrelle pakeni piiloutumalla maissivarastaan. Hänen vaimonsa kuoli, kun hän jätti hänet piiloon metsään, kun hän palasi heidän mökkiinsä hakemaan muutamia tavaroita. Hän oli yksi vain 20 joukkomurhasta selvinneestä.

Hän muutti Kenneriin, New Orleansin lähelle, meni naimisiin toisen morsiamen kanssa siellä ja muutti sitten New Orleansiin vuonna 1736 -nousi merkittäväksi yhteiskunnallisissa ja kansalaisasioissa. Hän asui kaupungissa vuoteen 1763, jolloin hän ja hänen vävyensä Nicholas Verret muuttivat istutuksille, joita he olivat rakentaneet St. Jamesissa. Cantrelle nimesi istutuksensa Cabahannoceriksi Choctaw -intiaanien läheisen puron antamasta nimestä. Se tarkoittaa "selvitystä ankkojen laskeutumisesta".

Cabahannocerissa Cantrelle kehitti indigoviljelmän ja menestyi. Hänestä tuli menneisyyden komentaja, ystävystyi intiaanien kanssa, otti vastaan ​​acadialaiset ja rakensi dynastian ja kirkon, johon hänet lopulta haudattiin.

Valtavat sokeri- ja puuvillaviljelmät muuttaisivat jonain päivänä tämän Fredericksin ja Cantrellesin ja Moutonin avaaman Mississippi -joen osuuden vauraaksi osaksi niin kutsuttua "Louisianan kultaista rannikkoa", Pohjois -Amerikan rikkainta kiinteistöaluetta. .

Aluksi se tunnettiin kuitenkin nimellä Acadian Coast, jossa Cajuns aloitti uuden elämän paljon nöyrämmin.

AKADIAN SAAPUMINEN


Syyskuun 28. päivänä 1766 saapui New Orleansiin Marylandista englantilainen alus, joka kuljetti 224 akadialaista, mukaan lukien 150 naista ja lasta. He olivat rahaton, nälkäinen ja peloissaan. Ulloa antoi heille heti mitä apua hän pystyi.

Hän kirjoittaisi: Koska nämä ihmiset saapuivat kurjina ja suuressa mahdollisessa tarpeessa, he saivat ranskalaisen kenraalin (Aubry) ja minun käskyn kautta heti tuoretta leipää ja keksejä, jotka oli valmistettu ensimmäisille mahdollisesti tarvitseville. Käskin antaa heille härän ja vasikan, jotka olin lähettänyt jokea varten omaan ja kanssani olevien kulutukseen. Tämä tehtiin samana yönä, kun he kohtasivat heidät kuljettaneen laukaisun, ja lentäjä vakuutti minulle, että heti teurastettuaan nämä eläimet he teurastivat ne ja söivät lihan raakana.

Ulloa oli antanut tämän avun omalla valtuudellaan. Hän ei tiennyt, mikä virallisen Espanjan asema voisi olla. 29. syyskuuta 1766 hän lähetti kirjeen esimiehilleen Espanjassa ja pyysi ohjeita: Näiden ihmisten saapuminen yhdessä samantyyppisten kanssa, jotka olivat jo siirtokunnassa, ja muiden, jotka saattavat tulla, on erittäin suuri ongelma minulle ja kaikille muille, jotka saattavat hallita, koska saapumishetkestä lähtien rahaa heille elämän välttämättömyyksien hankkimiseksi ja jatkamaan sitä niin kauan, kunnes heillä on mahdollisuus selviytyä itsestään, mikä kestää vähintään kaksi vuotta.

Jotta he voivat vakiinnuttaa asemansa, heille on annettava aseita ja ammuksia, työkaluja ja kaikkea muuta. On tarpeen antaa leskille ja orvoille kaikki ja tarjota heille kaikki kirurgi, lääkkeet ja erityisruokavalio, koska pian heidän saapumisensa ja kahden ensimmäisen vuoden aikana he sairastuvat paljon ja suuri osa heistä kuolee.

Toisaalta rakkautta ja vieraanvaraisuuden velvoitteita liikuttaa, sillä jos joku ei auta heitä, he epäilemättä tuhoutuvat, ja toisaalta velvoittaa olemaan käyttämättä varoja tarkoituksiin, joita ei määrätä kuninkaallinen päätös.

Espanja tunnusti akadilaisten uudisasukkaiden arvon. Hän tarvitsi lämpimiä ruumiita asuttaakseen Louisiana -siirtokunnan. Acadialaiset tiesivät, kuinka rakentaa patoja pidättämään Mississippi -jokea ja kuinka saada takaisin alamaat. He voisivat auttaa ruokkimaan kasvavaa New Orleansia tuotteillaan ja kaloillaan.

Pakolaiset olivat myös hyviä sotilaita, kuten he olivat osoittaneet "brittiläisiä vastaan ​​sekä intiaanien vastaista sodankäyntiä". Tällaiset kansalaiset olivat tärkeitä Ulloalle, "tässä siirtokunnassa, jonka on aina oltava riippuvainen uudisasukkaiden puolustuksesta".

Ulloa lähetti akadialaiset nykyiseen Pyhän Jaakobin seurakuntaan ja ylös joelle sen risteykseen Bayou Manchacin kanssa, missä he rakensivat linnoituksen ja kaupungin nimeltä St. Gabriel de Manchac. Kaupunki on edelleen olemassa. Willowglenin sähköntuotantoasema merkitsee vanhan linnoituksen sijaintia.

AAH on kiitollinen Louisianan Cliff N.: lle, joka lähetti seuraavan korjauksen vanhan linnoituksen sijainnista 14. helmikuuta 2007: Asun osa -alueella Bayou Manchacin Baton Rougen puolella ja ohitan Willow Glenin tehtaan osallistuakseni Pyhän Gabrielin kirkkoon. Alkuperäisen Acadian -maajakauman kartastani osoittaa, että Bayou Manchacin (Riviere Iberville) vieressä oleva linnake ei ole alavirtaa voimalaitoksen läheisyydessä. Voimalaitos on lähes 12 mailia joen varrella Bayou Manchacista. Paikallishistorioitsijat uskovat, että linnoituspaikka oli itse asiassa joen vallassa. Alkuperäistä kirkkoa on siirretty vähintään kolme kertaa, jotta joki ei valtaisi sitä. Alkuperäinen hautausmaa on kadonnut jokeen.

Maan lisäksi jokaiselle akadilaiselle perheelle annettiin kuusi kanaa, yksi kukko, yksi lehmä ja vasikka, maissi, ruuti, luodit ja musketti.

Ulloan seuraajat laajentaisivat espanjalaista puolustustaan ​​brittiläisiä ja muita vastaan ​​asettamalla siirtokuntia tärkeiden Mississippi -joen jakelijoiden viereen ja käyttämällä asukkaita niiden asuttamiseen. Akadilaiset siirtolaiset lähetettäisiin Bayou Manchacia pitkin Galveztowniin (hylätty 1800 -luvulla) ja Ranskan siirtokuntaan (edelleen kukoistava yhteisö). Hän sijoitti toisen siirtokunnan Lafourche des Chetimachasiin. Intialainen maa haarautuu Bayou Lafourchen ja Mississippi -joen haaraan nykypäivän Donaldsonvillessä. Toinen uusi siirtokunta perustettiin Bayou Lafourcheen Valenzuelaan, nyt Plattenvilleen

Näistä paikoista acadilaiset levisivät ylös ja alas Mississippijokea pitkin, Bayou Manchacia pitkin Amite -joelle, Bayou Lafourchea pitkin, lounaaseen Donaldsonvillesta. Alue tunnetaan nimellä Acadian Coast. Siitä tulisi yksi historiamme ironisista asioista, että 40 ranskalaisen hallintovuoden aikana Louisianaan tulisi enemmän ranskankielisiä uudisasukkaita kuin koko ranskalaisen vallan ajan.

PIERRE ALLAIN

Jos seuraat Mississippi -jokea Baton Rougen eteläpuolella sijaitsevan Ibervillen seurakunnan läpi, tulet mutkikkaaseen mutkalle ja käänteisiin, jotka lähettävät joen kiertämään edestakaisin itsensä päälle. Gabrielin kaupunki sijaitsee joen itärannalla toisen mutkan keskellä. Täältä löydät vanhin kirkko, joka seisoo edelleen Louisianassa, Saint Gabriel d'Iberville, jonka acadilaiset rakensivat vuonna 1769. (On huomattava, että tämä kirkko on itse asiassa vanhin koko Mississippi -joen laaksossa, ei vain Louisiana.)

Sen rakentaneet miehet nimettiin Babin, Blanchard, Breaux, Chaisson, Cloatre, Hebert, Landry, LeBlanc, Melanson, Richard, Rivet, Trahan. Suurin osa heistä oli tullut Louisianaan edellisenä vuonna 1768, kun he olivat luopuneet toivosta palata kotiseudulleen vanhalle Acadielle. Toinen heistä oli nimeltään Pierre Allain. Tämä on hänen tarinansa.

Hajaantumisen aikaan vuonna 1755 tuhansia acadialaisia ​​lähetettiin englantilaisiin siirtomaihin Atlantin rannikolla ylös ja alas, Massachusettsiin, Connecticutiin, New Yorkiin, Pennsylvaniaan, Pohjois- ja Etelä -Carolinaan ja Georgiaan. Pierre Allain ja useimmat muut, jotka rakensivat Pyhän Gabrielin kirkon, olivat Marylandiin lähetettyjen tuhansien joukossa.

The Annapolis Gazette kertoi marraskuussa 1755 Viime sunnuntaina viimeinen neljästä aluksesta saapui Nova Scotiasta, mikä nostaa niiden määrän yli 900: een 15 päivässä. Koska nämä köyhät ihmiset riisuttiin maatiloiltaan ja lähetettiin tänne köyhiksi ja alasti jostain poliittisesta syystä, kristillinen hyväntekeväisyys, ainoa ihmiskunnalle yhteinen tunne, on kutsuttu kaikkien auttamaan, kukin keinojensa mukaan nämä ihmiset niin arvokkaita myötätunnostamme.

Kutsu jäi suurelta osin huomiotta, koska acadilaiset olivat saapuneet Marylandiin, jota pelotti ranskalaiset, jotka olivat alkaneet pyrkiä ylivaltaan Ohio -joen laaksossa vuonna 1749. Ranskan valta -asema uhkasi Marylandin turvallisuutta. Maryland halusi ranskalaisia ​​pois alueelta, ei uusia.

Vihamielisyys ranskalaisia ​​kohtaan oli pahentunut paranoia -aallon aikana, joka pyyhkäisi Marylandin sen jälkeen, kun kenraali Edward Braddock tappoi ylivoimaiset ranskalaiset joukot erämaan taistelussa 9. heinäkuuta 1755, ja intialaiset hyökkäykset Britannian rajalla, joka seurasi tätä tappiota.

Acadialaiset karkotettiin juuri kun vainoharhaisuus huipentui.

Vanhan Acadien Grand Pre: n 1600 asukkaasta 420 lähetettiin Marylandiin Elizabeth- ja Leopard -aluksille syyskuussa 1755. Toinen 493 Acadialaista Pisiquitin kylästä saapui sinne kahden muun aluksen, Dolphinin ja Rangerin, kanssa marraskuun lopussa. ja joulukuun alussa 1755.

Bostonin aluksia viivästyttäneen ylikuormituksen ja talvimyrskyn vuoksi varaukset olivat loppuneet.

Annapolis -lehden toimittaja Jonas Green valitti: Vaikka he ovat makaaneet tässä satamassa, kaupunki on ollut huomattavassa vastuussa heidän tukemisestaan, koska he näyttävät olevan erittäin tarpeellisia ja varsin uupuneita määräyksissä, eikä voida olettaa, että tällaisen joukon ylläpitämisestä aiheutuva maksu tai taakka voidaan tukea Annapolisin asukkaat. ne on pian hajautettava maakunnan eri osiin. Hajallaan ne olivat. Jotkut acadilaiset pakenivat välittömästi läheisiin metsiin toivoen palaavansa Kanadaan. Suurinta osaa näistä ei kuultu enää koskaan. Toiset vietiin yksityiskoteihin ja auttoivat sitten rakentamaan omia kotejaan "Ranskan kaupunkiin", Baltimoren esikaupunkiin. Toiset levisivät Newtoniin, Georgetowniin, Snowhilliin, prinsessa Anniin, Portabacoon, Ala- ja Ylä -Mariboroughiin, Annapolisiin, Belisleen ja Oxfordiin. Jotkut palkkasivat laivaan ja suuntasivat Ranskan Länsi -Intiaan.

Kun julkista apua ei toteutunut, acadialaiset joutuivat luottamaan naapureidensa hyväntekeväisyyteen. Marylandin katolinen vähemmistö teki kaikkensa, mutta pakkosiirtolaiset olivat vähemmän ystävällisen protestanttisen enemmistön armoilla. Tarvetta oli enemmän kuin apua. Jotkut akadialaiset pystyivät tekemään mitä vain vähän työtä ja löysivät vähitellen osansa - eivät kuitenkaan koskaan nousseet köyhyydestä. Monet iästä, sairaudesta tai aliravitsemuksesta heikentyneet joutuivat kerjäämään kaduille.

Charles Carroll kirjoitti pojalleen 9. tammikuuta 1759 ja kertoi, että maanpakolaiset oli vähennetty "kurjuuteen, köyhyyteen ja rättiin".

Ranskan ja Intian sodan päätyttyä vuonna 1763 eri englantilaisten siirtokuntien akadialaiset lähettivät vetoomuksia ja väestönlaskennan Ranskan Lontoon -suurlähettiläälle pyytäen Ranskan hallitusta yrittämään lähettää heidät takaisin Kanadaan. Vuoden 1763 väestönlaskennan mukaan Massachusettsissa oli 1043 acadialaista 666 Connecticutissa 383 Pennsylvaniassa, 280 Etelä -Carolinassa, 249 New Yorkissa, 185 Georgiassa ja 802 Marylandissa. Vielä Acadiessa oli 694 Halifaxissa ja 87 St.John -joella.

Britannian hallitus sanoi, että se sallii akadialaisten lähteä mihin tahansa ranskalaiseen omaisuuteen 18 kuukauden kuluessa sopimuksen ratifioinnista, mutta monet heistä eivät voineet kaataa rahaa menemään. Suuri osa maanpakolaisista jäi Marylandiin. Lähes 20 vuotta hajaantumisen jälkeen, vuonna 1871, isä Robin kirjoitti kukoistavasta akadialaisesta siirtokunnasta Baltimoressa: He säilyttävät edelleen ranskan kielen ja ovat edelleen erittäin kiintynyt kaikkeen, mikä kuului esi -isiensä maahan, erityisesti heidän uskontoonsa. En voinut muuta kuin onnitella heitä hurskaudesta ja muistella esi -isiensä hyveitä. Muistutin heitä näin muistoista, jotka olivat liian rakkaita mainittavaksi, ja sen seurauksena he itkivät.

Mutta suurin osa akadialaisista lopulta lähti Marylandista Louisianaan, monet heistä matkustivat maanpäällisellä reitillä Tennessee -joelle ja kelluivat sitten alas Mississippiin. Pierre Allain ja hänen perheensä kulkivat meritse ja kesti 78 päivää purjehtia Baltimoreista New Orleansiin.

Julian Alvarezin New Orleansissa 27. heinäkuuta 1767 allekirjoittama asiakirja sisältää luettelon akadilaisista saapuneista. Lopussa oleva huomautus kertoo, että "78 päivän matkan aikana. Baltimoren satamasta. Armand Hebert, perheen pää ja Marie Landry kuolivat. Olivier Babin ja Marguerite Hernandez syntyivät."

Alle kuukautta myöhemmin uudet tulokkaat olivat matkalla uusiin koteihin erämaassa ja lähtivät New Orleansista 8. elokuuta.

14. tammikuuta 1767 Saint Gabrielin komentaja Joseph de Onieta oli kertonut olosuhteista siellä: Eri kansojen villit tulevat tänne hyvin usein, ja he ovat niin kiusallisia ja merkityksellisiä, että aina kun he tulevat puhumaan ja antaneet heille lahjansa, he vaivaavat meitä ruoasta ja kankaasta. Yritämme saada heidät luopumaan ja sanomaan heille, että meillä ei ole kaikkea tarpeellista. Heidän vastauksensa on, että he ovat nälkäisiä, he ovat alasti, ei satoa, ja lopulta, että tämä on heidän maansa, ja he ripottelevat muutamiin ranskankielisiin lauseisiin.

Nämä tapaukset tapahtuvat, kun he ovat jo käyneet englannin kielellä (mitä he yleensä tekevät) ja tulevat tänne täynnä konjakkia. Ja kun he ovat humalassa tästä viinasta, he kiihtyvät ja pyytävät kaikkea, mitä he voivat ajatella, ylpeydellä ja ylimielisyydellä, ikään kuin olisimme heidän sivujensä. Mutta yritämme lieventää ja rauhoittaa kohteliailla ja viisailla sanoilla siirtämällä ne toiseen päivään ja aikaan.

Maa jaettiin Pierre Allainille ja hänen matkatovereilleen 15. lokakuuta 1767, jolloin Onieta lähetti New Orleansiin luettelon, jossa oli 49 perhepäätä ja heidän apurahansa. 20. lokakuuta hän lähetti toisen viestin: Viidennenätoista päivänä kahdelta iltapäivällä kaikki Acadian -perheen päämiehet perustettiin omille mailleen, ja niiden välissä oli kaksitoista jaardin tilaa tietä varten. Kaikki tämä on toteutettu suurella vaivalla. sillä tunnustan teille, että yli neljä kertaa nousin mashista pellena. peitetty mudasta päästä päähän, koska rannalta löytyi suuria muta -lätäköitä. Mutta kiitos Jumalalle, että olemme vihdoin onnistuneet asettamaan ne kaikki paikoilleen ja he nyt raivaavat maata vakiinnuttaakseen asemansa.

Erien 26 ja 27 välillä olemme merkinneet yhden arpon, jotta he voivat rakentaa kappelin.

Lisää akadialaisia ​​tulisi Louisianaan Marylandista, tosin joskus kiertotietä pitkin.

Vuonna 1769 englantilaisessa kuunarissa La Bretona. Matkustajat näkivät Louisianan rannikon 21. helmikuuta, mutta itätuuli ajoi heidät yli 40 mailia pohjoisenlahden yli Texasin rannikolle.

Erään kertomuksen mukaan "sen jälkeen, kun heidät oli ahdistettu suurimman hätätilanteen vuoksi tarvikkeiden puutteen vuoksi, heidän koko karjansa oli käytetty loppuun jonkin aikaa, kun he olivat eläneet rotilla, kissoilla ja jopa kaikilla aluksen kengillä ja nahalla, he törmäsivät Bernardin Bay ja laskeutui Rio de la Norten tai Rio Granden suulle, New Mexicon kuningaskuntaan tai maakuntaan Mississippin sijasta. Kun he löysivät hevosen heti sen jälkeen, kun he olivat tulleet rannalle, he tappoivat hänet syötäväksi. "

Espanjalaiset takavarikoivat kuunarin ja matkustajat huhtikuun alussa, ja matkustajat vietiin San Antonion linnoitukseen. Heitä pidettiin siellä 11. syyskuuta asti, jolloin heidät vietiin Natchitochesiin. Sieltä he matkustivat kanootilla Red Riveriä ja Mississippiä pitkin ja saapuivat New Orleansiin 9. marraskuuta.

Mississippiin asuneet acadialaiset eivät rakentaneet kartanoita, mutta niiden rikkaat jokialueet antoivat runsaan sadon, hyvän, jos yksinkertaisen elämän ja joillekin suhteellisen hyvinvoinnin. Nykyaikaiset tietueet tekevät Pierre Allainista "maanviljelijän". Mutta hänen poikansa "Simon" oli hankkinut tarpeeksi vaurautta, jotta häntä voitaisiin kutsua kunnioitettavammaksi "istuttajaksi" aikansa väestönlaskennassa.

Simonin sisar, Marguerite, Pierre Landryn leski, omisti maata Bayou Lafourchen ja Mississippi -joen risteyksessä, kun New Orleansin pankkiiri William Donaldson alkoi ostaa ja jakaa maata siellä vuonna 1805, Marguerite Allain's oli ensimmäinen erä, jonka hän osti 12 000 dollarilla kullassa. Paikkaa kutsutaan nykyään Donaldsonvilleksi.

PIERRE VINCENTIN ODYSSEY

Pierre Vincent vanhempi oli vain seitsemän vuotta vanha syksyllä 1755, joten hän ei ollut niiden 418 miehen ja pojan joukossa, jotka kokoontuivat Grand Pre vanhan Acadien kirkkoon 5. syyskuuta. Skotia kehotti "sekä vanhoja että nuoria miehiä sekä kymmenvuotiaita poikia käymään Grand Pre -kirkossa perjantaina, viidentenä hetkenä, kello kolme iltapäivällä, jotta voimme tuoda heille mitä meille on määrätty välittää heille. "Mutta Pierre ja hänen perheensä olivat alkamassa pakotettua matkaa, joka toisi heidät Nova Scotiasta Louisianaan, matkan, joka ei päättyisi ennen kuin hän oli kypsä.

Pierre, hänen isänsä (Joseph Vincent), hänen äitinsä (Marguerite Bodard) ja hänen sisarensa (Maria) sijoitettiin alukseen, joka lähetettiin brittiläiseen siirtokuntaan Virginiaan. Mutta Ison -Britannian viranomaiset idässä eivät olleet kertoneet neitsyille, että acadialaiset olivat tulossa. Virginians kieltäytyi päästämästä maanpakolaisia ​​siirtokuntaan. Kun isorokko alkoi valloittaa Williamsburgin satamassa pidätettyjen alusten läpi, akadalainen kohtalo sinetöitiin. Alukset, niiden vankeudessa pidetty lasti, jota sadat epidemiassa kuolleet pienensivät, purjehtivat lopulta Englantiin.

Joseph Vincent kuoli siellä, Southamptonin vankilassa, ennen kuin brittiläiset ja ranskalaiset lopulta löysivät sopimuksen, joka sallii akadialaisten palauttamisen Ranskan maaperään. Pierre, hänen äitinsä ja sisarensa lähetettiin Ranskaan, mutta he löysivät asiat siellä vähän paremmin.

Seuraavan vuosikymmenen aikana Le Grand Derangement, yli 3000 pakkosiirtolaista acadialaista etsivät turvapaikkaa Ranskasta, mutta sukupolvien erottamisen jälkeen Euroopasta ja eurooppalaisista tavoista acadialaiset olivat ulkomaalaisia ​​Ranskassa aivan kuten olivat olleet Englannissa.

Acadialaiset kohtasivat synkkää tulevaisuutta, kun Ranskan feodaalinen yhteiskunta ei ollut askeleen päässä ja aika myöhässä. Koska he eivät kyenneet kilpailemaan työpaikoista eivätkä halunneet luopua perinteisestä itsenäisyydestään maaseudun työn halventamisesta maaseudulla, acadialaiset löysivät itsensä kuninkaallisesta kolkasta. Alkuperäiset ranskalaiset, jotka olivat jo ylikuormitettuja veroja, pahastuivat pian pakkosiirtolaisista, joita heidän oli pakko tukea.

KIITOS CAJUN -SERJOILLE

Acadiana on nimeltään perinteinen kaksikymmentäkaksi seurakunnan Cajunin kotimaa, joka vuonna 1971 Louisianan osavaltion lainsäätäjä tunnusti virallisesti ainutlaatuisesta Cajun- ja Acadian-perinnöstään (House Concurrent Resolution No. 496). Huolimatta siitä, että Cajuns liittyy usein soihin, Acadiana koostuu itse asiassa pääasiassa preerioista, soista ja metsäisistä joki- (tai bayou) maista.

Termi Acadiana syntyi sattumalta noin vuonna 1963, kun Lafayettessa sijaitseva KATC-TV 3, jonka omistaa Acadian Television Corporation, sai laskun, jossa oli kirjoitusvirhe: joku oli vahingossa lisännyt a-kirjaimen Acadian loppuun ja muodosti Acadianan . Huomatessaan virheen, aseman johtaja piti uutta sanaa tarttuvana (varsinkin kun se näytti yhdistävän sanat Acadian ja Louisiana). KATC alkoi käyttää uutta sanaa kuvaamaan lähetyssignaalin kattamaa aluetta. Sana sai pian oman elämänsä ja kuvaili suurinta osaa Etelä -Louisianasta.

Todisteena sen suosiosta äskettäisessä puhelinluettelossa tehty tutkimus, joka kattoi neljäkymmentäseitsemän Acadianan eteläosassa sijaitsevaa yhteisöä, osoittaa, että yli kaksisataa viisikymmentä yritystä käyttää sanaa otsikoissaan. Acadianaa käytetään usein virheellisesti vain Lafayetten seurakuntaan ja useisiin naapurikirkkoihin, yleensä Acadian, Iberian, St. "Cajun Heartland, USA" -alue, joka muodostaa vain noin kolmanneksen koko Acadianan alueesta.

Lähteet: Ancelet et ai., Cajun Country Dormon, People Called Cajuns Dunning, "Cajun Heartland, USA" "" Stenon virhe ", Acadiana [KATC -uutiskirje].

Acadians ovat nykypäivän Cajunsin esi-isiä. 1600 -luvulla he asettuivat nykyisiin Kanadan meriprovinsseihin (Nova Scotia, New Brunswick ja Prince Edward Island), joita silloin kutsuttiin Acadiaksi tai ranskaksi Acadieksi. Vaikka siirtomaa perustettiin vuonna 1604, Ranskan hallitus laiminlyö sitä ennen 1630-lukua, jolloin St. Germain-en-Layen sopimus vahvisti Ranskan hallinnan.

Heinäkuussa 1632 kolmesataa ranskalaista uudisasukasta saapui Acadiaan veistämään raja -asuntoja lähellä Port Royalin yhteisöä. Näistä viisikymmentäviisi prosenttia näistä akadilaisista "ensimmäisistä perheistä" oli kotoisin Ranskan Centre-Ouestin alueelta (Poitou, Aunis, Angoumois ja Saintonge).

Näihin perheisiin kuuluivat Doucet, Bourgeois, Boudrot (Boudreaux), Terriault (Theriot), Richard, LeBlanc, Thibodeaux, Comeau (x), Cormier, Hbert, Brault (Breaux), Granger ja Girouard.

Suurin osa näistä ja myöhemmin akadilaisista uudisasukkaista, jotka olivat peräisin vanhan maailman talonpoikaiskannasta, jakoivat samanlaisia ​​kulttuurisia piirteitä ja kehittivät rajalla yhteisen akadialaisen identiteetin.

Historioitsija Carl A. Brasseaux'n mukaan akadialaisille pioneereille oli ominaista yksilöllisyys, sopeutumiskyky, käytännöllisyys, ahkeruus, tasa -arvoiset periaatteet ja kyky tarttua yhteen uhatessaan. Heillä oli myös laajoja perheitä ja erottuva kieli ja puhe. Acadialaiset olivat myös tyypillisesti ei-materialisteja, jotka halusivat vain taloudellista riippumattomuutta ja kunnollista elintasoa agraarisen elämäntavan kautta. Acadialaisten keskuudessa oli kuitenkin jonkin verran etnistä monimuotoisuutta: muutama oli englantilaista, skotlantilaista, irlantilaista, espanjalaista, baskilaista ja jopa amerikkalaista intialaista alkuperää. Ranskalaiset olivat kuitenkin hallitsevia kulttuurimaisemia, ja kun avioliitto tapahtui, Acadan väestö homogenisoitiin nopeasti. Tutkimukset osoittavat, että vuosien 1654 ja 1755 välillä akadilainen väestö kasvoi 300–350 siirtomaasta noin 12 000–15 000 (huolimatta 50 prosentin lapsikuolleisuudesta).

Kahdeksastoista vuosisadan puoliväliin mennessä tuhannet miehittivät paitsi Akadan niemimaan, myös Chignecto-kannaksen (joka yhdistää niemimaan Kanadan mantereeseen), Ile St. Jeanin (nykyinen prinssi Edwardin saari), Ile Royalen (nykyään Cape Bretonin saari) ja nykyisen New Brunswickin rannikkoalue. Vuonna 1710 Acadia siirtyi Ranskasta Englantiin sodan palkinnoksi, ja seuraavat neljäkymmentäviisi vuotta Acadians asui suhteellisessa rauhassa brittiläisten hallinnon alaisuudessa.

Vuonna 1755 brittiläiset karkottivat akadialaiset väkisin, niin sanotussa Le Grand D’rangementissa ("suuri karkotus"). Toisin kuin yleisesti uskotaan, britit karkottivat laivalla vain noin 6050 akadialaista, loput etsivät turvaa läheisiltä alueilta. Siitä huolimatta jotkut lähteet väittävät, että noin puolet karkottamista edeltäneestä akadialaisesta väestöstä kuoli karkotuksen aikana. Vuosien vaeltamisen jälkeen noin 2600–3000 akadialaista (noin 15–25 prosenttia karkottamista edeltävästä väestöstä) purjehti Louisianaan vuosina 1765–1785 aloittaakseen elämänsä uudelleen. Tällä subtrooppisella rajalla akadilaiset pakkosiirtolaiset ja heidän jälkeläisensä solmivat avioliiton muiden etnisten ryhmien (pääasiassa ranskalaisten, espanjalaisten, saksalaisten ja angloamerikkalaisten uudisasukkaiden) kanssa ja kehittyivät tässä vaiheessa uudeksi etniseksi ryhmäksi: Cajuns.

Muut akadilaiset maanpakolaiset löysivät turvapaikan nykyisestä Kanadasta ja ulkomailta Kanadassa asuvat kuvaavat edelleen itseään akadialaisiksi. Sanaa käytetään harvemmin Louisiana, koska suosio Cajun, jota yleensä ei pidetä synonyymi Acadian. Lisäksi uskotaan, että noin 20 000 akadilaista syntyperää asuvaa ihmistä asuu Uuden -Englannin osavaltioissa (vuoden 1980 arvio), erityisesti Maine, joka rajoittaa suoraan Kanadan meriprovinssia. Arvioiden mukaan nykyään maailmassa on 700 000–1 500 000 acadialaista (Cajuns mukaan lukien).


Gabrielin salaliitto

Jos ei ennennäkemätöntä iltamyrskyä, joka satoi rankkasateita Keski -Virginiaan elokuun 1800 lopussa ja teki hiekkatiet läpäisemättömiksi, orja -salaliitto, jonka kaltaiset eteläiset eivät olleet koskaan nähneet, saattoivat onnistua. Myrsky murskasi monimutkaisen ja hyvin koordinoidun salaliiton, samoin kuin niiden satojen orjien toiveet Keski-Virginiassa, jotka olivat salassa. Mies, joka oli ehkä laajin orjakapinan juoni Amerikan etelässä, oli koulutettu seppä Gabriel, orjuutettu musta mies, jonka omisti Thomas Prosser. Gabriel, joka oli 6 jalkaa 3 tuumaa pitkä, oli vaikuttava hahmo, jonka lihakset kehittyivät hänen kauppansa seurauksena.

Hänen suunnitelmansa torjuivat myös kaksi huolestunutta orjaa, jotka paljastivat koko juonen isännälleen. Pidätykset tehtiin nopeasti ja oikeudenkäynti tapahtui kaikkialla Virginiassa. Toinen Prosserin orja, Ben Woolfolk, sai armahduksen sillä ehdolla, että hän todistaa muita salaliittolaisia ​​vastaan. Hänen kertomuksestaan ​​opimme kaikki monimutkaiset yksityiskohdat suunnitellusta kapinasta. Viikkoa aiemmin, heinäkuun sunnuntaina, Gabriel oli maassa Richmondin pohjoisosassa Virginiassa, kun hän liittyi orjaryhmään, joka rentoutui sillalla, josta oli näkymät purolle. Monet heistä olivat kenttäkäsiä nauttimassa vapaapäivästä.

Se oli ihanteellinen virkistyspaikka orjille, koska he pystyivät kuuntelemaan saarnaamista ulkona, kun he söivät ja joivat ja nauttivat toistensa seurasta. Woolfolk paljasti, että heti saarnan jälkeen Gabriel halusi "aloittaa liiketoiminnan mahdollisimman pian", joten suunnitelmasta keskusteltiin silloin ja siellä. Gabriel väitti, että hänen puolellaan oli jotain kymmenentuhatta miestä. Lainauksessa Suuri tahra historioitsija Noel Rae:

"Hänellä oli tuhat Richmondissa, noin kuusisataa Carolinea ja lähes viisisataa hiilikaivoksilla, muiden lisäksi eri paikoissa, ja hän odotti, että köyhät valkoiset ihmiset liittyisivät hänen joukkoonsa."

Syyttäjän todistajan mukaan suunnitelmana oli, että ydinryhmä kokoontuisi sunnuntaina suosimiinsa puroon. Sadan miehen oli pysyttävä sillalla ja Gabrielin oli johdettava toinen sata kohti kaupunkia Gregoryn tavernaan, jossa heidän oli otettava siellä säilytetyt aseet. Toiset viisikymmentä miestä joutuivat menemään Richmondin joenvarren varastoalueelle nimeltä Rocketts sytyttämään sen. Tämä häiritsisi yleisön vetämistä kaupungin yläosasta. Tulipalon sammutuksen aikana Gabrielin ja hänen miestensä oli otettava Capitol ja kaikki Virginian osavaltion aseiden aseet ja teurastettava kaikki Rockettsissa kokoontuvat.

Toisen salaliiton nimeltä Sam Bird piti käyttää ilmaisia ​​papereita matkalla katawbalaisten alkuperäiskansojen luo ja saada heidät mukaan taisteluun sortavia valkoisia vastaan. Kuvernööri James Monroe piti ottaa panttivangiksi neuvottelusiruksi, joka turvaa Virginian orjien vapauden. Ja konsensus oli, että kaikki valkoiset oli teurastettava paitsi kveekerit, metodistit ja ranskalaiset, jotka kaikki kannattivat mustaa vapautumista. Myös köyhät valkoiset naiset, joilla ei ollut orjia, oli säästettävä. Lopulta aarre oli tarkoitus tyhjentää ja sen saaliit jakaa kapinallisten kesken.

Kukaan ei kuitenkaan ottanut huomioon sateenvirtausta, joka kaatui kuin taivaat olisivat väistämättä torjuneet orjien suunnitelmat. Salaliittolaiset eivät voineet kokoontua sen vuoksi. Juuri ennen myrskyä kaksi Meadow Farm -orjaa nimeltä Tom ja farao olivat jo olleet ahdistuneita ja veivät juonen isännälleen Mosby Sheppardille. Gabriel ja monet muut pidätettiin, ja oikeudenkäynnit pidettiin Richmondissa, Norfolkissa, Pietarissa ja muissa ympäröivissä maakunnissa. Heitä tuomittiin oyer- ja terminer -tuomioistuimissa, jotka olivat latinalaisia ​​termejä rikostuomioistuimille perustuen vuoden 1692 lakiin, joka salli todistusten kuulemisen viidellä tuomarilla ilman tuomaristoa. Ja valituksia voi tehdä vain kuvernöörille. Noel Rae kirjoitti oikeudenkäynnistä:

- Seitsemän miestä tuomittiin torstaina ja hirtettiin perjantaina. Kaiken kaikkiaan noin kolmekymmentäviisi tuomittiin kuolemaan ja monet muut karkotettiin. Gabriel itse pakeni, mutta pian hänet vangittiin, tuomittiin, tuomittiin ja hirtettiin. [Kuvernööri] Monroe haastatteli häntä ennen teloitusta, mutta sai hänestä vähän irti. "Hän näytti päättäneen kuolla ja päättänyt sanoa vain vähän salaliitosta." "

Vastarinnan henki, joka antoi voiman Gabrielille, on juuri se henki, joka ruokki muita orjakapinojen johtajia kautta historian. Vapaus ja vapaus olivat voimakas liikkeellepaneva voima kaikille niille, jotka olivat valmiita riskeeraamaan kuoleman molempien turvaamiseksi. Valkoiset siirtolaiset osoittivat samaa henkeä kapinoissaan Iso-Britanniaa vastaan ​​neljännesvuosisataa aikaisemman vapaussodan aikana. Mutta oli käsittämätöntä ajatella, että mustat voisivat löytää heistä nousemaan sortavia voimia vastaan, jotka pitivät heidät kahleissa ja kahleissa sekä fyysisesti että henkisesti järjestelmässä, joka piti heitä pelkkänä asiana.

Presidenttiehdokkaat Aaron Burr ja Thomas Jefferson, jotka saivat kukin 73 äänestäjää vuonna 1800. New Yorkin Granger -kokoelman ansiosta.

Kapinan jälkeen Virginian lakia ja laajempaa Amerikan politiikkaa muutettiin. Tämä näkyi ilmeisimmin uusissa Virginian laeissa, jotka rajoittivat edelleen orjia ja vapaita mustia, sekä tuona vuonna käynnistyneessä presidentinvaalikampanjassa. Mutta viime aikoina Virginian virkamiehet ovat tarkastelleet Gabrielin juonta paremmin. Yli kaksi vuosikymmentä sitten pieni puisto Henricon piirikunnassa oli omistettu Gabrielille ja kaksi historiallista merkkiä pystytettiin lähelle niitä paikkoja, joihin hän ja hänen toiset salaliittolaiset kokoontuivat Brook Bridge -sillalle ja missä hänet asetettiin kapinan johtajaksi. Vuonna 2002 Richmondin virkamiehet hyväksyivät päätöslauselman Gabrielin suunnitellun kansannousun 202. vuosipäivän kunniaksi. Viisi vuotta myöhemmin kuvernööri Tim Kaine antoi anteeksi Gabrielille ja hänen salaliittolaisilleen sanoen:

"Orjuuden loppu ja kaikkien ihmisten tasa -arvon edistäminen - on voittanut historian valossa."


20f. Gabrielin kapina: Toinen näkemys Virginiasta vuonna 1800

Lukutaitoisen Gabriel -orjan toiminta Richmondissa, Virginiassa, esittää lopullisen kriittisen näkemyksen Jeffersonian Amerikasta. Samalla Gabriel näyttää myös kuinka afroamerikkalaiset omaksuivat Amerikan politiikan ja kulttuurin keskeiset virtaukset. Gabriel on edelleen vaikea hahmo täysin rekonstruoida säilyneistä historiallisista todisteista. Itse asiassa hänen sukunimensä ei ole lopullisesti tiedossa, vaikka häntä kutsutaan yleensä Gabriel Prosseriksi hänen omistavansa miehen nimen mukaan.

Gabriel oli taitava käsityöläinen, jolla oli useita etuja verrattuna useimpiin aikansa kenttätyöorjoihin. Osittain sepän taitojensa vuoksi Gabriel "palkattiin" työskentelemään monissa eri paikoissa ja hänellä oli enemmän itsenäisyyttä ja liikkuvuutta kuin useimmilla istutusorjilla. Käsityöläisenä Gabriel kuului laajaan joukkoon kaupunkityöntekijöitä, joiden toiminnalla oli ratkaiseva rooli Amerikan vallankumouksen aiheuttamisessa. Ammatillisena ryhmänä he olivat vallankumouksen suurimpia voittajia.

Kuitenkin afroamerikkalaisena ja orjana vallankumouksen hyödyt eivät ulottu Gabrieliin. Kuitenkin tasavallan vallankumouksellinen ideologia ja demokraattisten republikaanien antielitistinen työntövoima auttoivat muokkaamaan Gabrielin näkemystä orjakapinan johtamisesta.


Toussaint L'Ouverture seurasi ranskalaisten jalanjälkiä orjuuden poistamiseksi, kun hänestä tuli Haitin vallankumouksen johtaja vuonna 1792.

Orjuuden kaatamiseen tähtäävän salaliiton organisatoriset vaatimukset peittivät väistämättä liikkeen salassa. Ilmeisesti kuitenkin Gabriel ja pieni ryhmä käsityöläisjohtajia odottivat noin 1000 orjaa seuraavan heitä hyvin koordinoidussa hyökkäyksessä Richmondia vastaan, joka kohdistui federalisteihin ja kauppiaisiin, jotka olivat kaupungin näkyvimpiä asukkaita.

Gabriel odotti "köyhiä valkoisia ihmisiä" ja "kaikkein epätoivoisimpia tasavaltalaisia" liittymään hänen asiaansa demokraattisemman tasavallan luomiseksi Virginiaan. Hän tunnisti erityisesti kveekerit, metodistit ja ranskalaiset valkoisiksi, jotka olivat kaikkein "ystävällisimpiä vapaudelle". Kapinallisten tarkoitus ilmaistiin selvästi bannerissa, jonka alla he aikovat marssia ja jossa oli kaunopuheisesti sanottu "Kuolema tai vapaus". 30. elokuuta 1800 suunniteltu hyökkäys ei kuitenkaan koskaan toteutunut. Rankkasade aiheutti hämmennystä, ja ryhmän pettäjä varoitti valkoisia viranomaisia ​​tulevasta hyökkäyksestä.

Gabrielin huolellinen suunnittelu osoittaa, että jotkut orjuutetut vastustivat aktiivisesti orjuutta ja olivat hyvin tietoisia maailmasta omien ankarien olosuhteidensa ulkopuolella. Kun otetaan huomioon 1790-luvun lisääntynyt poliittinen väkivalta, Gabriel uskoi voivansa solmia liiton joidenkin demokraattisten republikaanien kanssa yhteistä federalistista vihollista vastaan. Kapinan ajoitus juuri ennen vuoden 1800 vaaleja tekee siitä radikaalin ilmauksen liittovaltion vastaisuudesta. Gabriel tapasi myös salaa kaksi ranskalaista, jotka näyttivät lupaavan hänelle kansainvälistä apua. Gabriel tiesi hyvin, että Ranskan vallankumous oli auttanut laukaisemaan suuren orjen kapinan Haitissa vuonna 1791. Ehkä karismaattisesta ja lahjakkaasta Gabrielista olisi voinut tulla menestyvä musta poliittinen johtaja, kuten Toussaint L'Ouverture.


Kuva orjahuutokaupasta Richmondissa, Virginiassa, The Illustrated London News -lehden 1856 painoksesta.

Sen sijaan Gabrielin orja -salaliitto päättyi ankaraan sortoon. Vaikka yhtään valkoista ei kuollut kapinassa, joka ei koskaan alkanut, Virginian osavaltio teloitti 27 mustaa, mukaan lukien Gabriel, julkisella hirttämisellä. Valkoiset vastasivat suunniteltuun kapinaan ja toinen siihen liittyvään kapinaan vuonna 1802 tiukentamalla orjia koskevia lakisääteisiä rajoituksia. Valkoiset virginialaiset olivat lyhyen ajan 1700 -luvun lopulla muuttaneet tiettyjä orjuuden elementtejä.

Nyt monet valkoiset alkoivat ajatella, että järjestelmän tekeminen hieman inhimillisemmäksi oli rohkaissut mustaa vastarintaa. Tämän seurauksena jotkut Gabrielin kaltaisten orjien edut tehtiin laittomiksi. Esimerkiksi lukutaito ja orjien "palkkaaminen" töihin erilaisissa olosuhteissa tuli laittomaksi. Samoin Virginian lainsäätäjä yritti estää orjuutettuja ihmisiä ohjaamasta veneitä, mistä he saattoivat matkustaa liian vapaasti ja oppia muutoksista ulkomaailmassa, jotka uhkasivat valkoisia mestareita.

Tämä hiljattain sortava orjajärjestelmä oli traaginen tulos afroamerikkalaiselle kollektiiviselle toiminnalle, jonka tarkoituksena oli vapauttaa orjia. Etelässä elvytetyt orjayhteiskunnat kukoistivat 1800 -luvulla ja päättyivät vasta sisällissodan massiiviseen väkivaltaan. Siitä huolimatta orjuuden tekopyhyys uudessa demokratiaan omistautuneessa maassa oli ilmeisempi kuin koskaan ennen Amerikan historiassa. Vaikka julma orjahallitus yrittäisi edelleen dehumanisoida orjuuttamansa ihmiset, se ei koskaan onnistunut täysin.

Kuten eräs Gabrielin kapinan jäsen selitti oikeudenkäynnin aikana, joka tuomitsisi hänet lopulta kuolemaan: "Minulla ei ole muuta tarjottavaa kuin se, mitä kenraali Washingtonilla olisi ollut tarjottavana, jos britit olisivat ottaneet hänet oikeuden eteen." olen seikkaillut elämässäni yrittäessäni saavuttaa maanmieheni vapauden, ja olen valmis uhraamaan heidän asiansa puolesta. "


Katso video: Gabriel u0026 Julia - Their Story. Gabriels Inferno Part I (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Migore

    In my opinion you are mistaken. Voin todistaa sen. Kirjoita minulle pm.

  2. Ratib

    In it all the charm!

  3. Asaf

    Postita jotain muuta



Kirjoittaa viestin